Blog de Dom Hilário

É SÓ UMA MENTIRINHA...

2012-01-23T08:37:00.003-02:00

“Não levantar falso testemunho”: não é este o oitavo mandamento? Em outras palavras: não se deve mentir, inventar coisas, adulterar a verdade, falsear a vida.

Como isso é comum na vida cristã! As pessoas se desculpam, dizendo: foi só uma mentirinha. Pode ser, mas, no fundo, nós enganamos aos outros. O pior é que enganamos a nós mesmos, falsificamos nossa pessoa. Jesus disse: “Seja o vosso sim, sim, e o vosso não, não. O que passa disso vem do Maligno.” (Mateus 5,37).

É certo que nem tudo o que dizemos ou fazemos de errado tem consequências graves: cada caso é um caso. Mas... isso não significa que nossas mentiras, mesmo pequenas, não tenham importância. Desde que alguma coisa dita ou feita ofende a Deus, isso deveria bastar para nos negarmos a dizê-la ou fazê-la. Afinal, ofender a Deus é sempre ofender a Deus, seja de forma leve ou grave. O mesmo deve ser dito em relação aos a qualquer pessoa.

O pior é quando passamos da mentira para a calúnia, para a difamação de alguém. Fazemos isso, ou porque temos a mania de falar mal da vida alheia, ou, mais grave ainda, porque temos explícita intenção de prejudicar alguém. Nesse caso, não basta o arrependimento, é preciso restabelecer a verdade, restituir a boa fama de quem foi prejudicado. Trata-se de autêntica injustiça, de uma espécie de roubo: nesse caso, o perdão só vem com a restituição do que se roubou, isto é, com o restabelecimento da verdade, da boa fama da pessoa prejudicada.

Medite um pouco as palavras de São Pedro: “Pela obediência à verdade, vos purificastes, para praticar um amor fraterno sem fingimento. Amai-vos, pois, uns aos outros, de coração e com ardor... Portanto, despojai-vos de toda maldade, de toda mentira, hipocrisia e inveja, e de toda calúnia.” (1 Pedro 1,22; 2,1).

Repare bem: “Obediência à verdade”. Todos devemos “obedecer à verdade”, isto é, não mentir, não enganar os outros, não prejudicar ninguém, do contrário, como se pode dizer que amamos os irmãos? Se não amamos os irmãos, também nosso amor a Deus não é verdadeiro. A nossa pessoa inteira deve procurar ser verdadeira.

Assim, pois, a pessoa se torna pura, limpa, transparente, na medida em que obedece à verdade. A verdade é maior do que nós, porque ela se confunde com Deus. Ele é a verdade. Jesus Cristo disse: “Eu sou a Verdade.” (João 14,6).

Mentir é ir contra a Verdade, que é Deus. O que resulta disso? Que nos manchamos, nos corrompemos, falseamos a nós mesmos. Pode tratar-se de coisas pequenas. Um grãozinho de pó também é coisa miúda, pequenina, pode ser até microscópica... mas quando os grãzinhos de pó viram poeira, quanta sujeira!

De mentirinha em mentirinha acabamos nos tornando mentirosos, falsos, pessoas em quem não dá para confiar. E como os outros se dão conta disso! De uma pessoa falsa é possível esperar que ame “de coração”, como diz São Pedro, com amor realmente fraterno, autêntico? Claro que não!

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Próxima postagem: dia 29 de janeiro, domingo

BATISMO E TENTAÇÕES...

2012-01-18T08:41:00.004-02:00

O Batismo nos purifica de todo pecado. Todavia, permanece em nós a chamada “concupiscência”, ou seja, certa inclinação ao mal, que poderíamos comparar com uma espécie de cicatriz que o pecado original, apesar de eliminado pelo Batismo, deixa em nós. É por isso que ao longo da vida nós nos sentimos atraídos pelo mal e, às vezes, cedemos, pecando.

Chamamos de tentações as provocações ao pecado que brotam da nossa concupiscência. Nem sempre é o Diabo que nos tenta, somos nós mesmos que, às vezes, facilitamos e brincamos com essa inclinação ao mal que reside em nós. Por isso, precisamos estar atentos, ser vigilantes.

O capítulo segundo da segunda carta de São Pedro é um capítulo forte: fala do juízo de Deus para os que seguem pelo mau caminho.

Pedro lembra alguns fatos da Bíblia, como o dilúvio, o castigo de Sodoma e Gomorra, episódios que mostram como Deus julga e castiga os que procedem mal, ao passo que ampara os que fazem o bem, acolhe-os e recompensa.

É o tema do juízo de Deus, do julgamento de Deus, ao qual todos serão submetidos. “É que o Senhor - diz São Pedro - sabe livrar os homens piedosos da provação e separar os malvados, para castigá-los no dia do juízo, especialmente os que, levados por suas paixões impuras, seguem as vias da carne e desprezam o senhorio.” (2 Pedro 2,9-10). “Senhorio” quer dizer “a autoridade do Senhor”.

Pedro lembra que fomos salvos do mal pela morte e ressurreição de Jesus; que, pelo Batismo, nós também morremos para o pecado e para o mal; que pela ressurreição, renascemos para o bem e para a vida eterna. Sendo assim, permaneçamos no bom caminho.

São Pedro compara os batizados que depois voltam ao pecado e, sobretudo, os que vivem na impureza, na luxúria, aos animais imundos, citando dois provérbios de seu tempo: “O cão voltou para seu vômito, e a porca lavada torna a revolver-se na lama.” (2 Pedro 2,22). Coisa horrorosa!

Lembre-se do que ensina São Paulo: “Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade.” (1 Tessalonicenses 4,7).

Sim, fique atento e não se desculpe acusando os outros, nem mesmo o Diabo, menos ainda Deus!

Diante de qualquer coisa que acontece de ruim, algumas pessoas dizem que é tentação do Diabo. A tentação existe, mas também não é tão simples dizer que tudo vem do Diabo.

Pior ainda é existirem pessoas que dizem que é Deus que as tenta. Só faltava essa! Ouçamos São Tiago: “Ninguém, ao ser tentado, deve dizer: “É Deus que me tenta”, pois Deus não pode ser tentado pelo mal e tampouco tenta alguém. Antes, cada qual é tentado por sua própria concupiscência, que o arrasta e seduz. Em seguida, a concupiscência concebe o pecado e o dá à luz; e o pecado, uma vez maduro, gera a morte.” (Tiago 1,13-15).

Quem nos tenta, na maioria das vezes, somos nós mesmos. A concupiscência, isto é, o desejo desordenado enraizado dentro de nós; em geral, é ela que nos tenta, não o Diabo.

Como disse acima, apesar de termos recebido o Batismo e de, pelo Batismo, ter sido apagado em nós o pecado original, fica em nós a chamada concupiscência, que é fraqueza, tendência, convite a pecar de novo. É a marca do pecado em nós. Cada vez que pecamos, essa tendência ao pecado aumenta e, com ela, aumentam as tentações.

Por isso, deixemos o Diabo em paz. Cuidemos de nossa concupiscência, controlemo-la. Precisamos prevenir-nos pela vigilância, pela oração, pelos sacramentos da Penitência e da Eucaristia. Temos que acorrentar a concupiscência: cachorro acorrentado, não morde: basta não chegar perto.

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Próxima postagem: dia 23 de janeiro, segunda-feira.

NO BATISMO RENUNCIAMOS AO "MUNDO" E AO MALIGNO

2012-01-12T09:11:00.005-02:00

Um dos momentos significativos do Batismo é aquele em que os padrinhos, em nome do batizando/a, renunciam ao mal, em particular, ao Maligno, isto é, o Diabo, responsável supremo por todo o mal no mundo.

Aqui convém meditar estas palavras do apóstolo João: “Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, não está nele o amor do Pai. Porque tudo o que há no mundo - a concupiscência humana, a cobiça dos olhos e a ostentação da riqueza - não vem do Pai, mas do mundo. Ora, o mundo passa, e também sua cobiça; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.” (1 João 2,15-17).

Aqui a palavra “mundo” não significa o universo (céu, terra, mar, estrelas...); para São João, “mundo” é o conjunto de tudo o que se opõe a Deus, de tudo o que é mau.

Se repararmos bem, o mundo é isso mesmo. A concupiscência da carne é a busca desordenada do prazer, sobretudo por aqueles cujo deus é o estômago e o sexo. A cobiça dos olhos significa a vontade de possuir: encher a casa e o coração de bugigangas, dinheiro, bens, possuir, possuir, possuir. A ostentação da riqueza é a vaidade, desfilar diante dos outros o próprio luxo e bem-estar; quanto aos pobres... bem, os pobres, alguém irá cuidar deles...

Realmente o mundo é isso. Ele é, por isso, inimigo de Deus. Quem ama o mundo é mundo, quem ama a Deus vive de Deus. Não há acordo possível entre Deus e o mundo. Jesus não disse: “Ninguém pode servir a dois senhores. Pois vai odiar a um e amar o outro, ou se apegar a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e ao Dinheiro.” (Lucas 16,13)?

Tome cuidado com o mundo: ele pode encher seu bolso de dinheiro, seus olhos de vaidade, seu estômago de comida e dar-lhe todos os prazeres do sexo. Seu coração, porém, ficará vazio. E sem Deus, você não é nada!

Por trás do mundo, entendido como tudo o que se opõe a Deus, está o diabo. Por isso, fique atento à última invocação do Pai-nosso: “Mas livrai-nos do mal”. Esse mal é muito mais do que um mal qualquer; é o Mal, com letra maiúscula, o Maligno, o Diabo.

Preste atenção às palavras de São João: “Aquele que pratica o pecado é do diabo, porque o diabo é pecador desde o princípio. Para isto é que o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo... Nisto se revela quem é filho de Deus e quem é filho do diabo... Todo aquele que não pratica a justiça não é de Deus, como também não é de Deus quem não ama o seu irmão.” (1 João 3, 8.10).

Estas palavras não são brincadeira. Na oração que Jesus fez a seu Pai, referindo-se a seus apóstolos, disse: “Eu não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno.” (João 17,15). Será que Jesus iria brincar com uma coisa dessas?

O Catecismo da Igreja Católica, comentando a invocação final do Pai-nosso “mas livrai-nos do Mal”, explica: “Neste pedido, o Mal não é uma abstração, mas designa uma pessoa, Satanás, o Maligno, o anjo que se opõe a Deus. O diabo - segundo a etimologia da palavra grega - é aquele que se atira no meio do plano de Deus e de sua obra de salvação realizada em Cristo. “Homicida desde o princípio, mentiroso e pai da mentira” (João 8,44), “Satanás (é) sedutor de toda a terra habitada” (Apocalipse 12,9), foi por ele que o pecado e a morte entraram no mundo” (Catecismo da Igreja Católica nn. 2851-2852).

Cuidado com o “mundo” e com o Maligno: eles tramam contra Deus e contra a sua felicidade eterna. Por isso, procure viver coerentemente o seu Batismo; a porta para o Diabo estará sempre fechada.

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Próximo posagem: dia 18 de janeiro, quarta-feira.

O BATISMO É MUITO MAIS DO QUE UM RITO DO PASSADO

2012-01-06T09:42:00.002-02:00

Com a celebração litúrgica do Batismo de Jesus, que neste ano ocorre no dia 9 de janeiro, encerra-se o chamado “Tempo do Natal”. Nessa celebração, vemos Jesus mergulhar nas águas do rio Jordão para ser batizado por João Batista. Embora não necessitasse de qualquer purificação, Ele quis ser batizado, entre outras razões, para, em tudo (menos no pecado), ser igual a nós. Por outro lado, como haveria de ensinar a Nicodemos e de ordenar aos seus os apóstolos, o Batismo, porta de entrada do Reino, é a maneira de nós nos tornarmos semelhantes a Ele.

De fato, e primeiro lugar, o Batismo é muito mais do que um rito penitencial (este era o sentido do batismo de João Batista). Também é muito mais do que a remissão do pecado original e de qualquer pecado. O Batismo nos faz filhos/as de Deus. Precisamente este foi e é o grande objetivo do Filho de Deus feito Homem: que os seres humanos se tornem filhos/as de Deus.

Nunca é demais refletir sobre esse rito tão simples, mas que, por obra do poder divino, produz em nós consequências admiráveis que nos tornam “pequenos deuses”. É fundamental para o discípulo/a de Jesus ter o Batismo presente, diria, diariamente, pois tudo o que somos diante de Deus é aquilo que nos tornamos pelo Batismo e pelo esforço para vivenciar o Batismo em cada momento da vida.

Quais são, então, os efeitos do Batismo? Você pode conferi-los pessoalmente, de modo geral, em São Paulo, principalmente em Romanos 6,1-14; 1 Coríntios 12,12-14; Gálatas 3,26-28. Convém, porém, explicitá-los melhor, sobretudo os oito principais:

* O primeiro efeito do Batismo consiste na purificação do pecado original. É como limpar o caminho para que outros efeitos possam ser produzidos em nós.

* Em seguida, o Batismo faz de nós “morada” da Santíssima Trindade, “templo” onde habita Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

* Em terceiro lugar, pelo Batismo, tornamo-nos filhos/as do Pai do céu. Começamos a viver da mesma vida de Deus (graça). De fato, o Batismo é um novo nascimento, um nascimento “espiritual”, e quem nasce de Deus é filho/a de Deus.

* Depois, pelo Batismo, o Espírito Santo nos une a Jesus, Filho de Deus, de forma tão intensa que formamos com Ele como um só Filho do Pai celeste. Assim, tornamo-nos filhos/as no Filho.

* Ainda, pelo Batismo, o Espírito Santo também nos une fortemente à comunidade dos discípulos/as de Jesus, que é a Igreja, fazendo de todos nós irmãos e irmãs.

* Junto com a vida divina, no Batismo, Deus também nos dá a Fé, a Esperança e a Caridade. Pela Fé cremos na Palavra de Deus; pela Esperança aguardamos a felicidade do céu; pela Caridade amamos a Deus e os nossos irmãos e irmãs.

* Pelo Batismo, o Espírito Santo nos comunica seus sete dons: Sabedoria e Inteligência, Conselho e Fortaleza, Ciência, Piedade e Temor de Deus. As virtudes da Fé, Esperança, Caridade e os dons do Espírito Santo nos ajudam a viver de acordo com a vontade do Pai e o Evangelho de Jesus.

* Finalmente, o Batismo, imprime em nós o “caráter”. O caráter é como uma “marca”, a marca de Cristo, sinal de que pertencemos a Ele para sempre. Nem mesmo o pecado a apaga. Ela nos assemelha a Jesus “profeta”, “sacerdote” e “rei”: somos profetas para anunciar a Palavra de Deus, sacerdotes para oferecer culto a Deus, reis/pastores para transformar o mundo inteiro em Reino de Deus.

Bem, tudo isso é o que nos torna o Batismo. Falta perguntar: quais são as consequências do Batismo para a vida de cada dia? Podemos indicar pelo menos nove, todas elas muito importantes:

* Se o Batismo nos tornou filhos de Deus, devemos viver como verdadeiros filhos/as do Pai do céu.

* Se o Batismo fez de nós uma coisa só com Jesus, devemos viver unidos a Ele e como Jesus ensinou e nos deu exemplo.

* Se o Batismo nos transformou em templos do Espírito Santo, devemos procurar viver santamente.

* Se o Batismo fez de nós membros da Igreja, devemos viver na Igreja e participar de sua vida.

* Se o Batismo nos tornou irmãos/as de todos, devemos viver em paz com todos, querer bem a todos, perdoar a todos.

* Se o Batismo nos comunicou a virtude da fé, devemos crer na Palavra de Deus e esforçar-nos por praticá-la.

* Se o Batismo infundiu em nós a virtude da Esperança, não devemos desanimar nunca e, sim, esperar com coragem e alegria a recompensa do céu.

* Se o Batismo derramou em nosso coração a virtude da Caridade, devemos procurar amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos, conforme mandam os Mandamentos da Lei de Deus.

* Finalmente, se o Batismo nos libertou do pecado, devemos esforçar-nos para não pecar e viver santamente.

O que se conclui de tudo isso? Que o Batismo é para ser vivido no dia-a-dia. Não tem sentido sermos batizados, e depois viver de qualquer jeito, longe de Deus, do Evangelho de Jesus e de sua Igreja.

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Próxima postagem: dia 12 de janeiro.

ANO NOVO: "COM MINHA MÃE ESTAREI"

2011-12-31T09:07:00.002-02:00

Começa um novo ano. Começa com Maria, a Mãe de Deus. Ela é toda de Deus, toda de Jesus, toda nossa. Mãe de Deus, nossa Mãe. Modelo da Igreja, Mãe da Igreja: assim é Maria.

Do alto da cruz, Jesus dá a última lição de Evangelho à sua Mãe. E Maria compreende que nesse instante começa sua missão. Ela, a primeira a ser salva pelo seu próprio Filho, é também a primeira a ser sua discípula. Maria é a primeira cristã, o modelo de todo aquele que segue a Cristo.

Os crentes de todos os tempos e lugares olharão para Maria como o Evangelho escrito em carne e sangue. Ninguém como Ela cumpriu as palavras e os mandamentos de Jesus. Ninguém como Ela seguiu Jesus - Caminho, Verdade Vida. Ninguém como Ela testemunhou Jesus. Maria é o modelo do cristão, modelo da comunidade cristã, modelo da Igreja.

Consciente dessa posição e da missão maternal que assumiu na morte de Jesus, Maria se põe à frente dos discípulos de Cristo recolhidos no Cenáculo. Lá, com eles, ora ao Pai, pede a seu Filho o dom do Espírito Santo prometido a todos os seguidores de Jesus.

Sua maternidade começa pela fé, pela abertura a Deus, a fim de que seu Filho seja gerado nos corações dos discípulos por obra do Espírito Santo, como outrora Ela mesma o trouxe em seu seio. Ser Mãe dos cristãos era ser Mãe na ordem da fé, da salvação, da vida divina.

Maria, que gerou Cristo, devia gerar também todos os irmãos e irmãs de Cristo; toda a família de Cristo, a Igreja. No Pentecostes é que nasce a Igreja. No Cenáculo, "todos eles perseveravam na oração em comum, junto com algumas mulheres – entre elas, Maria, Mãe de Jesus" (Atos dos Apóstolos 1,14). A oração de Maria, sua fé, sua atenção a Deus foram por certo chamariz do Espírito para todos.

A missão maternal de Maria tomou dimensões bem mais profundas e universais no momento em que ela também, como seu Filho, entrou definitivamente para aquela esfera de vida que é a ressurreição. A plenitude de vida que a ressurreição lhe conferiu fez de Maria a Mãe e a Rainha do universo, particularmente da Igreja.

Conferiu-lhe ainda a possibilidade inacreditável de estar presente junto a nós em todos os tempos e lugares. De caminhar conosco em qualquer estrada. De acudir a qualquer chamado. De socorrer em qualquer apuro.

É na Assunção ao céu em corpo e alma que Maria pode finalmente desdobrar a sua maternidade para conosco. É nessas bodas eternas que Maria, Mãe atenciosa, se desfaz em cuidados para que a ninguém falte a alegria da salvação.

Liberada das condições do tempo e do espaço, Nossa Senhora está no meio de nós. Ela nos conhece, nos ama, vela por nós, preocupa-se conosco, ora por nós, ampara-nos, defende-nos. E nós olhamos para ela como nosso modelo evangélico de cristãos e de Igreja. Recorremos confiantemente a ela como nosso Auxílio e nossa Mãe.

No início de um novo ano, vamos a Maria, pedindo-lhe que acompanhe os nossos passos em cada dia deste novo tempo que Deus nos concede.

Maria é chamada “causa da nossa alegria”. Desde agora me alegro ao pensar – assim espero! – que com minha Mãe estarei na santa glória, um dia.

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2012

FELIZ ANO NOVO, COM MARIA,

SEMPRE CAMINHANDO COM JESUS:

ELE É O CAMINHO!

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Próxima postagem: dia 6 de janeiro, sábado.

VAMOS TODOS A BELÉM

2011-12-24T08:51:00.003-02:00

"Tu, Belém de Éfrata, pequenina entre as aldeias de Judá, de ti é que sairá para mim Aquele que há de ser o governante de Israel" (Miquéias 5,1).

Quem poderia imaginar que César Augusto, tantos séculos depois do profeta Miquéias, seria aquele que daria oportunidade para o Príncipe de Israel nascer em Belém? E por um motivo tão fútil como um recenseamento?

Assim é que, obedecendo aos homens (César) e a Deus (profecia de Miquéias), Maria entra em Belém. Ela está grávida. Enquanto José bate às portas da cidade, sem encontrar quem lhas abra, Jesus bate às portas do mundo em que vai entrar ao sair do seio de Maria.

Que mistérios! Quais terão sido os sentimentos de Maria na sucessão de coisas tão estranhas? Uma viagem na iminência da maternidade. Dar à luz num estábulo. Deitar sua criatura numa manjedoura, exatamente o oposto do que uma mãe espera numa hora como essa. Só porque um imperador decidiu contar seus súditos...

Que sentimentos confusos! Ao mesmo tempo, que obediência! Que paz! Que serena alegria ao ver, finalmente, o Filho, ao contemplá-lo, acariciá-lo, beijá-lo!

Belém é terra de mistérios, encruzilhada de sentimentos contrastantes. É lugar de luz e alegria. Na escuridão da noite nasce o príncipe da luz. Na hora do sofrimento de Maria e de José, os anjos anunciam alegria para o mundo inteiro. Na pobreza de uma criancinha mal abrigada esconde-se o Filho do Deus onipotente. E Maria? Imagem terrena do Pai eterno, ela embala o Filho, que é dela no tempo, e é dEle na eternidade, sob o olhar complacente de José. Que podiam entender os homens?

Que homens, se tudo se passou no silêncio, às escondidas? Prestemos, porém, atenção: ouvem-se vozes e passos. São os pastores que dizem entre si: "Vamos a Belém para ver o que aconteceu, segundo o Senhor nos comunicou" (Lucas 2,15).

Depois do medo e do susto, a curiosidade e a pressa. Tropeçando, correndo. Sim, correi pastores, gente simples, pobre, ignorante. É a vos que, antes de todos, está reservado conhecer o mistério de Belém. Será de vossos lábios que partirá para o resto do mundo o anúncio de que um menino nasceu, que está deitado numa manjedoura, envolto em panos, entre animais. A vós caberá anunciar a luz dessa noite. A vós tocará o privilégio de conhecer um pouco do mistério de Jesus, do mistério de Maria e de José, porque Belém é um mosaico onde se confundem as cores de mú1tiplos acontecimentos e mistérios.

Nós também ficamos atônitos e, em silêncio, contemplamos Maria, José e Jesus. Eles nada dizem. Porque Belém é para se contemplar, meditar e guardar no coração; como Maria, que "guardava todas estas coisas, meditando-as no seu coração" (Lucas 2,19).

Com os pastores, vamos até Belém e vejamos o que aconteceu. Não digamos nada. Procuremos olhar, compreender, meditar, orar, agradecer. Para que aprendamos a amar: amar por amar; amar a pobreza, o silêncio, a humildade, a virgindade, a obediência, a pequenez, a paz, a alegria, a luz.

Vamos a Belém. Entremos na gruta. É a escola do mundo! Que fizemos das lições que aí nos foram dadas? É sempre tempo de voltar a Belém!

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* Cfr. HILÁRIO MOSER, Caminhando com Maria, 4ª edição, Editora Salesiana, São Paulo, 2010, pp.

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Próxima postagem: dia 30 de dezembro, sábado.

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A TODOS OS LEITORES DESTE BLOG

DESEJO UM SANTO NATAL.

QUE O FILHO DE DEUS FEITO CRIANÇA

SEJA PORTADOR DE PAZ, ALEGRIA E ESPERANÇA.

FELIZ NATAL!

A "PORTA" DE UM MUNDO NOVO*

2011-12-19T09:01:00.002-02:00

É Maria essa Porta; Maria, virgem e mãe!

A primeira palavra que o evangelista São Lucas usa para se referir a Nossa Senhora é esta: Maria era “uma virgem” (Lucas 1,27).

Ser virgem! Naquele tempo – como hoje –, ser virgem era coisa absurda! Qual mulher israelita pensaria em conservar-se virgem? Não pertencer a um homem, não ter filhos era sinal de ignomínia. Isabel, prima de Maria, quando finalmente concebeu um filho, suspirou agradecida: “Assim o Senhor fez comigo nestes dias: Ele dignou-se tirar a vergonha que pesava sobre mim” (Lucas 1,25).

O arcanjo Gabriel, enviado havia poucos meses, seis exatamente, para dizer a Isabel, mulher estéril e idosa, que haveria de tornar-se mãe, agora é mandado à procura de uma virgem para anunciar-lhe que, permanecendo virgem, também seria mãe. Quem pode compreender? Quem vai acreditar? Até mesmo o anjo de Deus, talvez, se tenha perturbado e questionado. Não havia em Israel mulheres fecundas e casadas? No entanto, Deus parece brincar com a vida, fazendo com que uma estéril e uma virgem tenham filhos? Que mistérios são esses? Estaremos no limiar de um mundo estranho? Ou, quem sabe..., no início de um mundo novo?

Há, porém, ainda uma questão que perturba. Maria, sim, é virgem; entretanto, São Lucas diz que ela estava “prometida em casamento a um homem” (Lucas 1,27). Como compreender esses extremos: ser virgem, com a promessa de ser mãe sem perder a virgindade; ao mesmo tempo, unir-se em matrimônio com um homem?

Esse era o costume do tempo: para os judeus, entre o casamento (que consistia no contrato nupcial) e a coabitação corria um dilatado espaço de tempo. O casamento, porém, era um fato concreto desde o momento do contrato. Dessa forma, Maria era verdadeira esposa porque casada segundo núpcias humanas; mas era virgem, quer porque ainda não convivia com José, quer porque Deus lhe prometia permanecer virgem sendo mãe.

Há também quem se pergunta se, por acaso, o coração de Maria não guardava sob sete chaves o desejo – que só Deus poderia inspirar – de permanecer virgem para sempre, apesar do casamento com José e com o consentimento do esposo. Seria coisa única em Israel! Todavia, para Deus, nada é impossível.

Ou tudo se resumiria a uma conveniência de ordem social: Maria, seria casada para que, ao conceber por obra do Espírito Santo, as pessoas não a julgassem mal; e permaneceria virgem, para que Deus se servisse dela a fim de dar a um mundo novo? Seria assim?

Seja como for, Deus gosta de driblar os critérios humanos. Ele escolheu uma virgem desposada! Sim: parece contradição; sem dúvida, é mistério; de qualquer forma, novidade. Deus vai fazer um mundo diferente. Para essa missão solicitou o consentimento de Nossa Senhora. Ela haveria de ser a “porta” do mundo novo.

Lemos no Evangelho, retomando palavras do profeta Isaías: “Eis que a virgem ficará grávida e dará à luz um filho. Ele será chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus-conosco” (Mateus 1,23).

Deus, que do nada tirou o mundo, da virgindade de Maria fez brotar o Salvador do mundo. Por que do meu nada não poderia criar um novo homem, uma nova mulher? “Pois para Deus nada é impossível” (Lucas 1,37). O que falta, então, da minha parte? Só me tornando eu mesmo um homem novo, uma mulher nova, é que poderei ajudar a criar um mundo novo.

O tempo do Advento é tempo de novidades divinas: o Filho de Deus se faz homem, uma virgem concebe e dá à luz...

Entre você também nessa “onda” de novidades! Mude sua vida: Deus vem ao seu encontro! Ele é Deus-conosco!

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* Cfr. HILÁRIO MOSER, Caminhando com Maria, 4ª edição, Editora Salesiana, São Paulo, 2010, pp. 9-11 (com alguma adaptação).

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Próxima postagem: dia 24 de dezembro, sábado.

O PLANETA EM QUE O FILHO DE DEUS VEIO MORAR

2011-12-13T14:53:00.002-02:00

O planeta Terra, do tamanho de um grãozinho de areia, se comparado com outros planetas e astros, foi escolhido pelo Filho de Deus para nele se tornar Homem. Ainda não sabemos exatamente se há vida em outros planetas e, havendo, se neles vivem seres como nós. Suponhamos que sim: assim mesmo, ignoramos a condição desses seres em relação a Deus e de Deus em relação a eles. Nós, porém, do planeta Terra, temos uma certeza: um dia, o Filho de Deus quis estabelecer sua morada aqui e se fez um de nós. Não é de causar inveja ao universo inteiro?

A Bíblia conta de forma quase infantil de que maneira Deus criou o ser humano: Ele fez um boneco de barro, depois soprou nas suas narinas o espírito de vida, e ele se tornou um ser vivente. Quando o homem e a mulher, pelo primeiro pecado, voltaram-se contra o Criador, Deus disse a Adão: “Tu és pó e ao pó hás de voltar” (Gênesis 3,19). A Igreja repete a cada um de nós essas mesmas palavras na Quarta-Feira de Cinzas: “Lembra-te de que és pó”. É o mesmo que dizer: “Lembra-te que és feito de barro”.

Sim, somos feitos de terra e a terra faz parte de nós. É dela que tiramos os elementos que alimentam nosso corpo: minerais, vegetais, animais. Respiramos o ar que a envolve, bebemos da água que brota de suas fontes, usamos do fogo que lhe consome as entranhas. A terra faz parte de nós, nós fazemos parte da terra. Temos nossas raízes encravadas na terra; arrancados dela, secamos como plantas e morremos.

Referindo-se ao ser humano, a Bíblia usa outra comparação que nos recorda que somos feitos de barro: assim como o oleiro toma em suas mãos um bloco de barro e, aos poucos, vai dando a ele a forma desejada, assim somos nós nas mãos de Deus (Cfr. Jeremias 18,1-6). Apesar da fragilidade daquilo de que somos feitos, anima-nos um espírito imortal que nos torna semelhantes a Deus (Cfr. Gênesis 1,26). Por isso, não sem razão o salmista canta: “Fizeste o ser humano pouco menor do que um deus” (Salmo 8,6). Somos de barro, mas somos semelhantes a Deus!

O barro de que somos formados encontrou sua mais sublime exaltação no dia em que o Filho de Deus quis tornar-se semelhante a nós: Ele mesmo revestiu-se “de barro” e, dessa forma, dignificou o planeta Terra como jamais seria possível imaginar. “O Verbo se fez carne e veio habitar conosco” (João 14).

O seio de Maria, a gruta de Belém, a humilde casa de Nazaré acolheram o Filho de Deus. Seus pés pisaram o nosso chão, seus olhos contemplaram a luz do nosso dia e as belezas do nosso mundo, suas mãos se aplicaram ao trabalho humilde dos pobres; alimentou-se dos produtos da nossa terra, bebeu da água das nossas fontes; palmilhou os nossos caminhos, mergulhou na corrente das águas do Jordão, tropeçou nas pedras do deserto; a terra foi banhada pelo suor de sua fronte, sustentou o peso da sua cruz, bebeu o sangue de seu corpo e acolheu o grande Mártir no sepulcro do Gólgota; a terra tremeu quando Ele ressuscitou e, por fim, assistiu a seu retorno para a casa do Pai. Ele, porém, continua neste planeta: a terra produz o trigo e a uva de que são feitos o pão e o vinho que, por obra do Espírito Santo, se tornam o Corpo e Sangue de Jesus na Eucaristia. O Filho de Deus, para sempre, será também filho deste nosso planeta.

Todos os anos, no Natal, recordamos o acontecimento inaudito do Filho de Deus que se faz, como nós, habitante do planeta Terra. Quando Ele veio, veio para ficar! Ele mesmo nos garantiu: “Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos” (Mateus 28,20). É em sua companhia que aguardamos “um novo céu e uma nova terra”, profetizados por Isaías (Cfr. Isaías 65,17) e por João no Apocalipse (Apocalipse 21,1).

Com razão, no Advento, rezamos e cantamos: “Vem, Senhor, vem nos salvar, com teu povo, vem caminhar!”. É a mesma invocação que encerra o livro do Apocalipse (22,20) e que os primeiros cristãos repetiam com fervor: “Vem, Senhor Jesus!”

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Próxima postagem: dia 19 de dezembro, segunda-veira.

MARIA, O MELHOR ADVENTO

2011-12-07T16:09:00.002-02:00

Durante o Advento, sempre no dia 8 de dezembro, celebra-se a festa da Imaculada Conceição de Nossa Senhora.

Ninguém melhor do que Maria, a Mãe de Jesus, se preparou para acolher o Filho de Deus. Quando, na companhia de José, caminhou para Belém, ela já tinha consigo Jesus havia nove meses... Não agora, prestes a dá-Lo à luz, que ela começaria a se dispor para acolhê-Lo. Desde cedo, sua atenção à Palavra de Deus tinha preparado seu coração para se tornar a Mãe do Senhor. Desde cedo, também, Maria aprendeu a responder à Palavra de Deus por meio da oração. A oração, por sua vez, fez-lhe compreender que, sem a disponibilidade ao serviço dos irmãos, a vida tem pouco sentido.

Ora, são precisamente essas as condições para que Deus habite no coração de Maria bem antes do momento em que ela se torna a Mãe de Deus por concebê-lo em seu seio. São essas igualmente as condições para que qualquer ser humano se torne, de certa forma, como ensina o Concílio Vaticano II, “Mãe” do Senhor. Não é sem motivo que o próprio Jesus afirma a respeito de sua Mãe que ela é mais feliz por ouvir e praticar a Palavra de Deus do que por tê-Lo gerado na carne: “Quem faz a vontade do meu Pai que me enviou, este é meu irmão, irmã e mãe” (Mateus 12,49-50).

Santo Agostinho faz eco a essas palavras de Jesus, dizendo: “Maria fez totalmente a vontade do Pai e por isto mais valeu para ela ser discípula de Cristo do que mãe de Cristo; maior felicidade gozou em ser discípula do que mãe de Cristo. Assim, Maria era feliz porque, já antes de dar à luz o Messias, trazia-o na mente” (Sermão 25).

Meu amigo/a, não se admire diante dessas afirmações. Elas estão perfeitamente de acordo com os ensinamentos da Igreja. Pelo contrário, neste Advento, procure colher as lições que Maria lhe oferece. Ela é o modelo do Advento, melhor, ela é o próprio Advento, porque é nela que o Filho de Deus se tornou nosso irmão, e ninguém melhor do que ela o esperou, acolheu em seu coração e depois em seus braços.

A Igreja propõe Maria como modelo para os discípulos/as de Jesus. De fato, como foi dito acima com Santo Agostinho, que ela, antes de se tornar Mãe de Jesus, já era sua discípula porque vivia de acordo com a Palavra que seu Filho haveria de anunciar. Maria é também modelo da Igreja pelo fato de não haver ninguém mais unida a Jesus do que ela. Além disso, quem, mais do que Maria, participou da vida da Igreja nascente, Igreja que é o “corpo místico” de seu próprio Filho? E não é este o motivo pelo qual Jesus Ressuscitado a quis glorificar em corpo e alma afim de que estivesse unida a Ele para sempre?

Todas essas razões devem convencer-nos a olhar para Maria: ela é a Mulher da Palavra e do serviço, a Mulher da união com Jesus e com a Igreja. Se Jesus é o Caminho, Maria nos conduz a Ele; se Jesus é a Verdade, Maria é mestra do Evangelho; se Jesus é a Vida, Maria é a Mãe da Vida.

Tudo isso é muito bonito, mas deve ser traduzido em vida concreta por nós que nos alegramos de ser irmãos/ãs de Jesus e filhos/as de Maria. Palavra de Deus, união com Jesus e com a Igreja, serviço aos irmãos/ãs... tudo isso é coisa prática que, das páginas do Evangelho, deve passar às “páginas” da minha vida, diariamente.

O Advento é isso. Da mesma forma que o Filho de Deus habitou em Maria, que Ele venha habitar em nós porque nos esforçamos por praticar sua Palavra e imitar sua doação dos irmãos. É assim que o Filho de Deus “nasce” em nosso coração. Portanto, em primeiro lugar, a fé, resposta à Palavra de Deus, que opera por meio da caridade, do amor fraterno, da solidariedade, da união, da unidade... Isso tudo é Advento, isso tudo provoca a “vinda” (advento) do Filho de Deus ao nosso coração.

Advento: com Maria e como Maria, ao encontro de Jesus.

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Próxima postagem: dia 13, terça-feira.

COMO O TEMPO PASSA DEPRESSA!

2011-12-02T08:46:00.004-02:00

Pelo menos alguma vez na vida todo mundo ficou pensativo e disse: “É, o tempo passa depressa”. Mais que passar, ele voa. Os romanos diziam: “O tempo foge de forma irreparável” (Fugit irreparabile tempus). Traduzindo em miúdos: o tempo passa e não volta mais.

Costumamos dividir o tempo em três partes: passado, presente e futuro. Ocorre que o passado já foi e o futuro ainda não veio. O que sobra? Sobra o momento presente, que é menos do que um momento e, por isso, não dá para medir: ele foge, e já é passado.

Parece incrível, mas a nossa vida é feita desses “momentos” imperceptíveis. Os relógios e outros instrumentos de medição tentam captá-los, mas é pura ilusão. O tempo, de fato, foge irreparavelmente.

Deixemos que os filósofos discutam sobre o que é o tempo. Também os cientistas se ocupam disso. Nós, discípulos/as de Jesus, olhamos o tempo com outros olhos, os olhos da fé: isso é o que nos importa.

Sabemos que para os antigos pagãos o tempo correspondia a ciclos – a círculos – que se repetiam sem cessar: o que já foi, um dia será novamente, ensinavam; os pagãos de hoje também pensam mais ou menos assim.

Santo Agostinho, comentando esse modo de pensar, afirma de maneira estupenda: pela ressurreição de Cristo, “esses círculos explodiram”. Ou seja, Cristo libertou os seres humanos, que eram reféns de um tempo repetitivo e, portanto, se sentiam dominados pelo destino. Jesus ressuscitado nos insere num tempo evolutivo que, partindo de Deus, nos leva para Deus.

O destino não existe, o tempo não é repetitivo. O tempo é o “espaço” em que nós, discípulos/as de Jesus, ao segui-lo, colocamos nossos pés nas suas pegadas e vamos a caminho do Pai. Percorremos, assim, o mesmo caminho de Jesus, que disse: “Saí do Pai e vim ao mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai” (João 16,28).

Assim, o “tempo” da nossa vida escorre entre duas eternidades. Não no sentido de que nós sejamos eternos, como Deus o é, mas no sentido de que a nossa vida é obra do Deus eterno, e o nosso destino consiste em participar, na medida das nossas capacidades limitadas, da eternidade de Deus para sempre.

Portanto, para compreender com exatidão o que é o tempo para nós é preciso que levantemos outra questão: qual é o sentido da nossa existência? Não teria sentido Deus criar seres semelhantes a ele para viverem sem sentido. Em outras palavras, o tempo é a “ferramenta” para construir a minha existência de acordo com os planos dAquele que me deu a existência.

Sendo assim, cada partícula do tempo pode – deve! – ser um “tijolinho” acrescentado à minha construção. Essa construção tem como alicerce nada menos do que Aquele que, sendo eterno, veio morar no tempo e nos ensinou a usá-lo para a glória do Pai e o bem dos irmãos e irmãs.

Por isso, perder tempo, gastá-lo em futilidades, pior ainda, em fazer o mal, é realmente caminhar na contramão: a trombada é certa! Ao passo que fazer o bem, por mínimo que seja, será um “tijolinho” a mais na construção do edifício da minha vida e, portanto, na casa da felicidade eterna. Cumprir, com Jesus, a vontade do Pai, este é para nós, discípulos e discípulas do Senhor, o sentido da nossa existência e o melhor emprego do tempo.

Cada ano nós medimos o tempo da nossa vida, fazendo festa. Com razão, porque a vida é um dom; o tempo é um dom. Temos, pois, motivos de alegria e de gratidão ao Pai de todos os dons. Sem dúvida, também temos que pedir perdão por termos usado mal o tempo ou por tê-lo perdido em futilidades. Por fim, que Ele nos conceda mais tempo; particularmente, nos conceda usar bem do tempo, para sua glória e para a nossa felicidade.

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Próxima postagem: dia 7 de dezembro, quarta-feira.

COMO PREPARAR O NATAL

2011-11-26T14:08:00.003-02:00

Quatro semanas preparam o Natal. A Palavra de Deus nos indica o caminho. Ao longo do caminho encontramos o profeta Isaías, o precursor João Batista, a mãe Maria com seu esposo José: todos vão a Belém, e é para lá que eles nos levam. Com eles, vamos ao encontro de Jesus. Na caminhada, há muita coisa a abandonar, há obstáculos a superar, buracos a cobrir, elevações a aplainar...

Primeiro domingo do Advento – Palavra de Deus por boca de Isaías. Façamos nossa sua prece: “Nunca se ouviu dizer nem chegou aos ouvidos de alguém, jamais olhos viram que um Deus, exceto Tu, tenha feito tanto pelos que nele esperam... Senhor, Tu és nosso pai, nós somos barro; Tu, nosso oleiro, e nós todos, obra de tuas mãos” (Isaías 64,3.7).

Sim, o nosso Deus é um Deus que vem ao nosso encontro, é um Deus-conosco. Ele ama suas criaturas, particularmente os seres humanos, feitos à sua imagem e semelhança. Não somos nós que vamos a ele, é Ele que vem a nós. Como vem a nós? No seu Filho Jesus. Tudo, pois, se resume em acolher Deus que vem a nós na pessoa de Jesus. Nesse sentido, podemos aplicar a nós as palavras de Jesus nesse primeiro domingo do Advento: “Cuidado! Ficai atentos, porque não sabeis quando chegará o momento” (Marcos 13,33). Quem “dorme”, quem não vigia, não se encontra com Jesus no Natal!

Segundo domingo do Advento – Isaías é acompanhado por João Batista, o precursor. Isaías lvanta a voz e grita: “Preparai no deserto o caminho do Senhor, aplainai na solidão a estrada de nosso Deus. Nivelem-se todos os vales, rebaixem-se todos os montes e colinas; endireite-se o que é torto e alisem-se as asperezas” (Isaías 40,3-4).

João Batista faz eco a Isaías: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas estradas” (Marcos 1,3). São Pedro nos exorta: “O Senhor não tarda a cumprir sua promessa... Ele está usando de paciência para convosco. Pois não deseja que alguém se perca. Ao contrário, quer que todos venham a converter-se” (2 Pedro 3,9). Quem não “endireita” os caminhos tortos da vida não celebra o Natal.

Terceiro domingo do Advento – Retornam os profetas Isaías e João Batista. A vinda do Senhor é motivo de alegria: Ele vem nos salvar! Quem é Ele? Aquele do qual Isaías profetizou: “O espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu; enviou-me para dar a boa-nova aos humildes, curar as feridas da alma, pregar a redenção para os cativos e a liberdade para o que estão presos; para proclamar o tempo da graça do Senhor” (Isaías 61,1-2).

Sim, o Salvador é só Jesus. João Batista não é o Messias. O precursor é sincero: “Eu não sou o Messias... No meio de vós está aquele que vós não conheceis” (João 1,20.26). O Deus que vem a nós é Jesus, mas é preciso que nós o procuremos. Encontrando-o, encontramos a alegria. Por isso, São Paulo exclama: “Irmãos, estai sempre alegres!” (1 Tessalonicenses 5,16). “Jesus, alegria dos homens”: conhece a cantata de Bach? Quem não encontra em Jesus a verdadeira alegria não celebra o Natal.

Quarto domingo do Advento – Deus que, em Jesus, vem ao nosso encontro é o Rei dos séculos. Ele vem através do seio de Maria, sua Mãe. o somos levados até a soleira da porta de Belém. Palavra do profeta Samuel a Davi: “Quando chegar o fim dos teus dias e repousares com teus pais, então suscitarei, depois de ti, um filho teu, e confirmarei a sua realeza. Eu serei para ele um pai e ele será para mim um filho” (2 Samuel 12.14).

Palavra do arcanjo Gabriel a Maria: “Não tenhas medo, Maria, porque encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberá e dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi. Ele reinará para sempre... e o seu reino não terá fim” (Lucas 1,30-33). Quem, no caminho para Belém, não acompanha – ou não se faz acompanhar por – Maria, Mãe de Jesus, não celebra o Natal. É com Maria que vamos a Jesus. E Jesus é o Natal!

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Próxima postagem: dia 2 de dezembro, sexta-feira.

A ÚLTIMA VINDA DE JESUS

2011-11-20T16:00:00.003-02:00

No último domingo do ano litúrgico, antes de começar o Advento, a Igreja celebra Cristo Rei do universo. São várias as realidades de que se faz memória nessa celebração: a exaltação de Jesus na glória, seu senhorio sobre todas as realidades criadas, seu retorno no fim dos tempos, a ressurreição dos mortos, o julgamento do mundo, a consumação da obra redentora, a eternidade feliz. Essas realidades fazem parte da nossa fé, e nós as professamos todos os domingos ao rezar o “Creio”.

A festa de Cristo Rei foi criada pelo Papa Pio XI, que governou a Igreja de 1922 a 1939. Eram tempos difíceis: muitas nações, inclusive o Brasil, viviam sob o peso de ditaduras e o mundo se via às voltas com ideologias ateias, particularmente o nazismo alemão e o comunismo russo, que pretendiam arrancar do coração dos cristãos a fé em Deus e a obediência a Cristo.

À essa ímpia tentativa Pio XI opôs a criação da festa de Cristo Rei. Era a forma de lembrar que acima dos reis e senhores deste mundo existe Alguém maior a quem cabe julgar a todos e instaurar seu Reino nos corações de todos e em tudo: esta é uma verdade bíblica fartamente atestada pelo Novo Testamento (Evangelhos, Cartas e Apocalipse).

Pode-se perguntar: por qual motivo a festa de Cristo Rei, com todas as realidades que ela inclui, é celebrada no último domingo do chamado “Ano Litúrgico”, antes do primeiro domingo do Advento?

A resposta é simples. O ano litúrgico faz memória dos acontecimentos salvíficos do Filho de Deus, tomando como ponto de partida a data do seu nascimento enquanto Homem, o Natal. O Natal é preparado pelas quatro semanas do Advento, que dá início ao ano litúrgico. Em seguida, a Igreja vai celebrando os momentos principais da ação salvadora de Jesus, com particular relevo para a Páscoa e o Pentecostes. É, pois, normal que tudo se encerre fazendo memória da glória do Senhor, de seu senhorio universal e de sua futura vinda no fim dos tempos como Juiz do mundo e Prêmio eterno para os que o amaram e serviram.

A festa de Cristo Rei é também uma forma de recordar a todos que o mundo é transitório e o tempo é o espaço de que dispomos para “amar e servir a Deus e ao próximo como a nós mesmos”, pois esta é a finalidade pela qual viemos ao mundo. A festa nos recorda também que não é indiferente viver de qualquer maneira, como se Deus não existisse ou como se Deus fosse um deus cego a quem é fácil enganar.

Sim, Deus é justo precisamente porque é misericordioso: sendo perfeitamente justo, Ele sabe avaliar com precisão a nossa fragilidade e, por isso, nos perdoa facilmente. Há, porém, uma condição: que reconheçamos o mal feito e nos disponhamos a mudar de vida, pois nós também precisamos ser justos e misericordiosos como Ele.

São Paulo nos lembra que fazer da misericórdia divina um pretexto para não sermos justos, isto é, não sermos verdadeiros no esforço de servir a Deus e de praticar seus Mandamentos é cometer um tremendo engano. Perante a Verdade suprema, que é o próprio Deus, só pode ficar de pé sem corar aquele que também procura ser verdadeiro.

Observando bem, no mês de novembro, a Igreja em sua Liturgia nos recorda as realidades últimas que irão acontecer e que nos atingem a todos. Pouco delas se fala... Todos receiam tirar da gaveta da memória eclesial as verdades dos chamados “novíssimos”: morte, juízo, inferno, paraíso. Entretanto, o mês de novembro começa com o Dia de Finados e a festa de Todos os Santos, ou seja, põe-nos diante das realidades da morte e do purgatório, e da felicidade do paraíso. À medida que o mês avança, a Palavra de Deus insiste no juízo de Deus sobre a nossa vida, para encerrar com a festa de Cristo Rei, quando se recorda a última vinda de Cristo e o destino final de cada um, que todos queremos que seja feliz.

Como o papa Bento XVI disse de maneira muito feliz: “O nosso futuro é a vida eterna”. É ao encontro do Cristo que vem que nós caminhamos; por isso, os primeiros cristãos rezavam com freqüência: “Vem, Senhor Jesus”.

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Próxima postagem: dia 26 de novembro, sábado.

YOUCAT - CATECISMO JOVEM

2011-11-14T08:56:00.002-02:00

Na Jornada Mundial da Juventude (JMJ) deste ano em Madri, o Papa Bento XVI entregou aos jovens o YOUCAT, isto é, o “Catecismo jovem da Igreja católica”.

Esse jovem e belo Catecismo nasceu do coração de Bento XVI, que ama a juventude, esperança do mundo e da Igreja!

A edição é da “Paulus”, mas creio que você encontra em qualquer livraria católica do Brasil. É uma edição feita em Portugal, muito bem cuidada, bela, atraente, em cores, ilustrada, fruto de muito bom gosto e criatividade, convida à leitura e à reflexão. O “português de Portugal”, cá e lá, é um pouco diferente do falado no Brasil, mas isso não é impedimento para quem ama a própria fé, deseja conhecê-la e vivê-la.

No início, o Papa se dirige aos “queridos amigos e jovens” por meio de uma carta. Ele conta como nasceu a ideia desse Catecismo, que é a adaptação para os/as jovens do “Catecismo da Igreja Católica”.

O Papa escreve: “Muitas pessoas me dizem: os jovens de hoje não se interessam por isso”. Ele mesmo responde: “Duvido de que isto seja verdade e estou certo do que digo. Os jovens de hoje não são tão superficiais como se diz deles. Eles querem saber realmente o que é a vida. Um romance policial é excitante porque nos insere no destino de outras pessoas, que também poderia ser o nosso. Este livro é cativante porque fala do nosso próprio destino, pelo que está profundamente próximo de cada um de nós”.

Em seguida, Bento XVI convida os jovens a conhecerem a própria Fé: “Estudai o catecismo! Este é o desejo do meu coração... Estudai o catecismo com paixão e perseverança! Para isso, sacrificai tempo! Estudai-o no silêncio do vosso quarto. Lede-o enquanto casal se estiverdes a namorar, formai grupos de estudo e redes sociais, partilhai-o entre vós na Internet!”

O YOUCAT tem quatro partes:

A primeira parte responde à pergunta “Em que cremos” e aborda os temas seguintes: Por que podemos crer; Nós, seres humanos, somos abertos a Deus; Deus aproxima-se de nós, seres humanos; O ser humano responde a Deus; O Credo cristão; Creio em Deus Pai; Creio em Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus; Creio no Espírito Santo.

A segunda parte responde à pergunta ”Como celebramos os mistérios cristãos” e trata desses temas: Deus age em nós através de sinais sagrados; Deus e a Sagrada Liturgia; Como celebramos os mistérios de Cristo; Os sete sacramentos da Igreja; Sacramentos da iniciação (Batismo, Confirmação e Eucaristia); Sacramentos da cura (Penitência e Unção dos Enfermos); Sacramentos da comunhão e do envio (Ordem e Matrimônio); Outras celebrações litúrgicas.

A terceira parte trata do o tema ”A vida em Cristo” e explica: Para que estamos na Terra, o que devemos fazer e como nos ajuda o Espírito Santo de Deus; A dignidade do ser humano; A comunhão humana; Os Dez Mandamentos; Ama o Senhor, teu Deus, com todo o coração, com toda a alma e com todos os teus pensamentos; Ama o teu próximo como a ti mesmo.

A quarta parte responde à pergunta ”Como devemos orar” e explicita os temas que seguem: A oração na vida cristã; Orar: como Deus nos doa a sua presença; A fonte da oração; O caminho da oração; Pai Nosso, a oração do Senhor.

No fim, há dois índices: de conceitos e de definições dos conceitos mais importantes.

O texto é em perguntas e respostas numeradas, seguidas de breves explicações, acompanhadas de vinhetas às quais não falta certo humor... Há também informações postas às margens de cada página, referências aos números de perguntas sobre o mesmo assunto no próprio YOUCAT e aos números do grande “Catecismo da Igreja Católica”.

Enfim, é um texto bonito, alegre, simpático. Não é livro para ser lido de uma vez; é bom ler aos poucos, algumas perguntas por dia, como em “conta-gotas”, tentando compreender, procurando passar para a própria vida o que foi lido no livro: a Fé é para ser vivida.

Por isso, junto com a Bíblia, faça do YOUCAT o seu livro de cabeceira: o bom discípulo/a de Jesus conhece e vive a própria Fé.

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Próxima postagem: dia 20 de novembro, domingo.

SER VOLUNTÁRIO: PARA DAR SENTIDO À PRÓPRIA VIDA

2011-11-09T09:10:00.002-02:00

A grande característica da maneira como Deus ama é a gratuidade. Seu amor não é interesseiro; Ele ama desinteressadamente, sem esperar retribuição. Quando Deus criou o universo, Ele o teria feito por algum interesse, por alguma vantagem? Não! Do nada, Ele deu início ao nosso mundo maravilhoso unicamente para comunicar a seres criados um pouco de sua beleza, de sua bondade, de seu amor. Deus foi o primeiro “Voluntário”, pois deu o primeiro passo ao encontro das criaturas, em particular do ser humano, para que pudesse participar de sua riqueza, de sua bondade, de sua beleza, de seu amor.

Quando soou a hora da Redenção da humanidade, o Pai, de forma desinteressada, nos entregou seu próprio Filho que, por sua vez, “voluntariamente”, se pôs à disposição para vir ao nosso mundo e realizar a obra salvadora. Em seu percurso salvador, Jesus se “alimentou” constantemente da vontade do Pai, jamais a recusou, mesmo quando, humanamente falando, essa vontade divina Lhe custou suor e sangue e todo o suplício da cruz. A vontade do Pai foi sempre também a vontade do Filho, modelo de todo “voluntariado”.

Da mesma forma, Maria, mãe de Jesus, são José, seu esposo, São João Batista, o precursor, os apóstolos, todos os santos e as santas da Igreja: sempre amaram, viveram e colaboraram de forma desinteressada, voluntária. Nisso consistiu sua grandeza e sua santidade.

Eis aí os modelos de todo e qualquer voluntariado. Para ser voluntário é preciso aprender a amar como os santos amaram, como Jesus amou, como Deus ama. Não se trata de alcançar a perfeição do amor, trata-se de pôr-se a caminho que leva a esse tipo de amor, mesmo que o caminho seja cheio de percalços, mesmo que o nosso amor não seja perfeito.

Em síntese, é fundamental optar sempre pela gratuidade, sem esperar recompensas; pela generosidade, sem aguardar retribuições; pela disponibilidade, sem ansiar por quitações. Que a colaboração brote da profundidade da nossa vontade, do nosso coração generoso, da opção consciente da nossa liberdade: isto significa ser “voluntário/a”.

A Igreja é a “casa da comunhão”, por isso, é também a “casa do voluntariado”. No centro da grande comunhão da eclesial está Jesus, morto e ressuscitado, que, pelo laço do Espírito Santo, mantém unidos a si, em perfeita unidade, todos os que aderem a Ele pela fé e pelo batismo: isso é a Igreja! O “coração” da Igreja é Jesus, Bom Pastor, que, voluntariamente, dá sua vida pelas ovelhas, esperando que também as ovelhas se disponham voluntariamente a dar a vida por Ele.

“Dar a vida” não significa sempre morrer, mas “usar a própria vida” a fim de prestar aos outros o serviço do amor. Esse “dar a vida” se traduz em disponibilidade, solidariedade, generosidade, prontidão, renúncia, sacrifício, atenção aos mais fracos... Esse “dar a vida” também exige vontade explícita de não esperar recompensas, não procurar elogios, não pretender dominar, não fazer concorrência aos demais a fim de sobressair... Enfim, todo tipo de “vida” supõe igualmente um tipo de “morte”. Não pode haver autêntico voluntariado, se também não existir uma declaração de morte a tudo o que se opõe à generosa doação de quem deseja realmente servir “à maneira” de Jesus.

Graças a Deus, o voluntariado cresce tanto na Igreja quanto na sociedade em geral. Um bom sinal! Ser voluntário/a é uma forma de fazer desabrochar a vocação originária do ser humano, pois não fomos criados como indivíduos “solitários”, mas como humanidade “solidária”. O individualismo é a morte do ser humano tal como Deus criou, “à sua imagem e semelhança”. Todo aquele que não desenvolve em sua vida o “sentido da vida” – que é o de ser solidário – caminha na contramão da vida: não vive; vegeta, morre como ser humano. A solidariedade é vida!

O voluntariado faz da solidariedade e da disponibilidade gratuita suas bandeiras de luta por um mundo mais humano, mais justo, mais fraterno. Há mil maneiras de ser voluntário, na sociedade civil e da Igreja. Não se omita! Não gaste sua vida em inutilidades, faça dela um monumento de solidariedade. Não se preocupe com a recompensa: ela está garantida. Se você gastar sua vida para você mesmo, vai perdê-la; se a gastar em favor dos outros, terá a vida eterna (cf. João 12,25): essa é a recompensa. Promessa de Jesus!

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Próxima postagem: dia 14 de novembro, segunda-feira.

DOIS ANOS DE BLOG

2011-11-05T08:57:00.003-02:00

Dia 5 de novembro este Blog comemora dois anos de existência. Nascido para evangelizar, procurou ser fiel ao compromisso de semear a Palavra de Deus pelas ondas da Internet ao ritmo de uma postagem a cada seis ou sete dias: ao todo foram 116 postagens. Os assuntos abordados são todos de evangelização, catequese, espiritualidade ou afins.

Neste aniversário, desejo expressar cordialmente a você que acompanha este Blog meu agradecimento pelo interesse, pelo apoio, pela compreensão. E lhe faço um pedido: ajude-me a torná-lo conhecido, indique-o a seus amigos/as. Afinal, o que o Blog pretende é só semear a Palavra de Deus nos corações para que ela germine e produza frutos de Vida eterna.

Muito obrigado!

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Próxima postagem: dia 9 de novembro, quarta-feira.

OS QUE PARTIRAM... OS QUE CHEGARAM...

2011-10-30T15:42:00.002-02:00

Dois de novembro, Dia de Finados. Junto ao jazido dos familiares e amigos que nos deixaram, sentimos saudades de sua presença que já se foi. Sabemos, porém, pela fé em Jesus Ressuscitado – Aquele que é a Vida e a Ressurreição – que eles vivem para sempre e estão junto de nós mais do que nunca. Esses nossos irmãos e irmãs já percorreram o mesmo caminho percorrido por Jesus, que disse: “Saí do Pai e vim ao mundo, agora deixo o mundo e volto para o Pai” (João 16,28). Percorreram o caminho e, ao fim, encontraram o Pai que os acolheu em seus braços.

Iluminados pela fé em Jesus Ressuscitado, nós devemos considerar a morte não tanto como partida, quanto como chegada. Quem não nasceu não sabe nada. Quem já morreu sabe tudo. Quem está a caminho – e esses somos nós – tem que saber olhar para além da barreira da morte e do campo santo, e contemplar, na alegria, o horizonte que se ilumina anunciando a eternidade feliz. Assim, morrer não é propriamente partir, é chegar.

Nesse sentido, em clima de Dia de Finados, vale a pena parar um pouco e meditar na bela reflexão que, anos atrás, alguém me enviou e que, hoje, proponho a você. Aqui está:

“Quando observamos, da praia, um veleiro a afastar-se da costa, navegando mar adentro, impelido pela brisa matinal, estamos diante de um espetáculo de rara beleza. O barco, impulsionado pela força dos ventos, vai ganhando o mar azul e nos parece cada vez menor. Não demora muito e só podemos contemplar um pequeno ponto branco na linha remota e indecisa, onde o mar e o céu se encontram.

Quem observa o veleiro sumir na linha do horizonte, certamente exclamará: ‘Já se foi’. Terá sumido? Evaporado? Não certamente. Apenas o perdemos de vista.

O barco continua do mesmo tamanho e com a mesma capacidade que tinha quando estava próximo de nós. Continua a ser tão capaz quanto antes de levar ao porto de destino as cargas recebidas. O veleiro não evaporou, apenas não o podemos mais ver. Mas ele continua o mesmo. E talvez, no exato momento em que alguém diz: ‘Já se foi’, haverá outras vozes mais além, a afirmar: ‘Lá vem o veleiro’.

Assim é a morte. Quando o veleiro parte, levando a preciosa carga de um amor que nos foi caro, e o vemos sumir na linha que separa o visível do invisível, dizemos: ‘Já se foi’. Terá sumido? Evaporado? Não certamente. Apenas o perdemos de vista.

O ser que amamos continua o mesmo, suas conquistas persistem dentro do mistério divino. Nada se perde, a não ser o corpo físico de que não mais se necessita. É assim que, no mesmo instante em que dizemos: ‘Já sei foi’, no além, outro Alguém, dirá: ‘Já está chegando’. Chegou ao destino levando consigo as aquisições feitas durante a vida.

Na vida, cada um leva sua carga de vícios e virtudes, de afetos e desafetos, até que resolva por desfazer-se do que julgar desnecessário. A vida é feita de partidas e chegadas. De idas e vindas. O que para uns parece ser a partida, para outros é a chegada. Assim, um dia, todos nós partimos, como seres imortais que somos, ao encontro dAquele que nos criou”(Rabino Henry Sobel, por ocasião da morte de Mário Covas).

Nós, discípulos e discípulas do Senhor, sabemos que Aquele que nos criou é também nosso Pai. E é ao encontro de seu abraço eterno que, durante a vida, estamos caminhando.

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Próxima postagem: dia 5 de novembro, sábado.

JESUS, A MISSÃO, OS JOVENS E O ECUMENISMO

2011-10-23T09:15:00.004-02:00

O que tem a ver uma coisa com a outra? – Tudo tem a ver! Não pode existir um discípulo ou discípula de Jesus que não se importe com a causa pela qual Ele morreu na cruz: a unidade (cf. João 11,52).

Para isso o Pai deu seu Filho ao mundo, para isso Jesus se fez nosso irmão, para isso Ele anunciou o Evangelho, para isso morreu na cruz, para isso mandou que seus discípulos levassem até os confins do mundo sua Palavra e sua Vida. Esta é a grande causa de Jesus: que todos sejam uma coisa só, como Ele é um só com o Pai, no Espírito Santo (cf. João 17). Eis a grande Missão, eis o sentido das Missões.

Leia os Evangelhos e verá quanto Jesus insiste sobre a unidade de todos os seus discípulos e discípulas: um só rebanho, um só Pastor, um só Mestre, uma só Igreja.

É fundamental, portanto, que todos os discípulos e discípulas de Jesus tenham consciência da importância da causa ecumênica e trabalhem por ela. E, dado que o futuro do mundo e da Igreja é a juventude, é fundamental também que sejam os jovens e as jovens a assumirem com entusiasmo essa busca constante da unidade querida por Jesus.

De fato, a juventude de hoje carrega consigo traços importantes que apontam para a unidade: o desejo de estar em grupo, o anseio pela paz, a comunicação por meio das redes sociais que vão quebrando barreiras e abrindo-se aos outros, a predisposição em acolher o diferente, a busca do transcendente e do sagrado, e outros.

Caso típico que revela ao mundo essas características da juventude do nosso tempo foi a recente Jornada Mundial da Juventude celebrada em Madri. Como não ficarmos impressionados com a imensa quantidade de jovens de todo o mundo, com sua presença alegre e descontraída, em paz, sem criar problemas à cidade e ao país que os hospedavam?

Tudo isto realmente significa preparar o próprio futuro e o futuro da humanidade. Jovens cristãos que insistem em fechar-se em seus “guetos” religiosos negam automaticamente o próprio qualificativo de “cristãos”. Como podem, discípulos e discípulas dAquele que deu a vida na cruz pela unidade de todos, voltar-Lhe as costas, desinteressados do seu sofrimento que se prolonga através dos séculos no seu “Corpo” estraçalhado por tantas divisões?

Estamos cansados de divisões, de confrontos, de polêmicas, de discriminações, de acusações e rejeições mútuas, de “guerras de religião”. Precisamos buscar a unidade e a paz. Evidentemente, não uma unidade e uma paz de fachada, mas a unidade e a paz profunda que tem como alicerce a verdade de Jesus.

Por isso, o ecumenismo pede um diálogo autêntico, aberto e sincero, cujo primeiro passo é nos conhecermos uns aos outros, tanto mais quanto maiores forem as diferenças existentes entre igrejas, comunidades e grupos religiosos que professam sua fé em Cristo.

Não é escondendo o que somos que poderemos nos entender. Pelo contrário, a compreensão mútua deve começar pelo conhecimento da nossa diversidade, pela aceitação mútua, pela busca comum da unidade, com respeito, humildade e, mais do que tudo, com muita oração, pois a unidade, em última análise, é um dom do Espírito Santo. Sem dúvida, porém, a unidade que vem do céu pode ser embargada pela nossa indisponibilidade a seguir os caminhos sugeridos pelo Espírito. De fato, Deus nada faz à nossa revelia; ele busca o nosso coração bem disposto.

A juventude é a grande esperança do Ecumenismo! A juventude tem pela frente a grande Missão: trabalhar e rezar para “que todos sejam um só”, como Jesus e o Pai são um só no Espírito Santo.

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Próxima postagem: dia 30 de outubro, domingo.

A CRUZ DA JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE (JMJ)

2011-10-17T09:48:00.002-02:00

A Cruz da JMJ, de Madri, Espanha, chegou ao Brasil e logo começou sua andança pelas nossas dioceses. Bem-vinda, Cruz da JMJ, à Terra da Santa Cruz!

A Cruz é certamente o símbolo mais difundido em todo o nosso planeta. Será também o mais conhecido, apreciado e meditado? Penso que não. Uma coisa é olhar para a Cruz e reconhecê-la enquanto Cruz: duas traves Cruzadas, uma vertical, mais longa, outra horizontal, mais curta. Outra coisa é olhar para a Cruz e reconhecer a “louca” e fantástica história de amor e salvação que nela se consumou. Olhar para a Cruz dessa forma é olhar para Aquele que nela esteve pregado: Jesus, o Filho do Deus vivo.

Vale a pena parar diante da Cruz e tentar rememorar os sofrimentos que Jesus nela padeceu: eles são a prova concreta do seu amor por nós e nos mostram qual é o significado real da Cruz.

Para isso, vou me servir de algumas indicações de uma reportagem feita por um jornalista norte americano, Lee Strobel, com um médico da universidade da Califórnia, Dr. Alexander Metherell. A pergunta de Strobel foi: "O senhor poderia traçar um quadro do que aconteceu com Jesus?". Na resposta, omito a parte referente aos sofrimentos anteriores à crucificação que, por si sós, nos fazem estremecer de horror, por causa da suprema crueldade.

Diz o Dr. Alexander Metherell que Jesus, chegando ao Calvário, foi deitado de costas, para que suas mãos pudessem ser pregadas na viga horizontal que Ele carregou no caminho para o Calvário; a viga horizontal já estava plantada no chão.

Para pregar Jesus na Cruz, os romanos usaram, como de costume, pregos com cerca de 15cm, muito afiados. Com eles atravessaram os pulsos de Jesus. Imagine a dor insuportável desse suplício... Depois, a viga transversal, com Jesus pregado nela, foi alçada para ser encaixada na viga horizontal, formando, assim, a Cruz; na viga vertical foram pregados seus pés. Com isso, os braços ficaram imediatamente estirados, os ombros saíram do lugar, as juntas se distenderam 15cm. A partir desse momento, a crucificação, em essência, foi uma lenta agonia até a morte por asfixia.

Nessa posição, os músculos se distenderam, o peito ficou na posição de inalar o ar. Jesus, para isso, teve de firmar-se sobre os pés a fim de aliviar um pouco a tensão dos músculos. Forçado a repetir esse movimento sem parar, o prego rasgou-Lhe os pés, prendendo-se contra os ossos. Esse esforço inaudito em busca de ar, levou Jesus à exaustão total.

Ao diminuir a respiração, ela entrou no que é chamado de acidose respiratória: o dióxido de carbono no sangue é dissolvido em acido carbônico, fazendo a acidez do sangue aumentar, o que leva o coração a bater de forma desencontrada. Quando o coração começou a bater irregularmente, Jesus deve ter compreendido que chegara a hora da sua morte, e disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". Logo ocorreu a morte por ataque cardíaco...

O soldado romano se aproximou e Lhe varou o peito com uma lança que atravessou o pulmão direito e o coração. Como João, testemunha ocular, descreveu em seu evangelho, logo escorreu um líquido de aparência transparente, como água, seguido de um grande volume de sangue. Tudo estava realmente consumado.

A testemunha muda desse martírio cruel foi a Cruz. Se pudesse falar, ela nos contaria mais minuciosamente do que um médico os sofrimentos do Filho de Deus. Entretanto, não é preciso que ela fale: a nossa fé nos faz ver e sentir tudo o que Jesus sofreu. Porque, além do sofrimento físico, Jesus padeceu igualmente o sofrimento psíquico, moral e espiritual que acompanhou a crucifixão.

Aqui cabe a pergunta: por que tudo isso? São Paulo responde: “O Filho de Deus me amou e se entregou por mim” (Gálatas 2,20). È esse “por mim” que faz com que eu me ajoelhe diante da Cruz e diga com imensa gratidão: “Nós vos louvamos, Senhor Jesus Cristo e vos bendizemos, porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo”.

Que a Cruz da JMJ, ao passar pelas dioceses do Brasil, desperte o compromisso de anunciar aos outros, de modo especial aos jovens, Aquele que, por amor de mim, entre tormentos, entregou sua vida ao Pai na Cruz.

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Próxima postagem: dia 24 de outubro, domingo

SER MISSIONÁRIO DE JESUS PARA SER SEU DISCÍPULO

2011-10-11T09:41:00.005-03:00

O mês de outubro é chamado também “Mês das Missões”. Penso que seria melhor dizer: “Mês Missionário”, porque ele tem como objetivo fazer crescer em todos os membros da Igreja católica o espírito missionário. Ninguém foi batizado só para ser “consumidor” – perdoe-me a expressão – de “produtos” religiosos (batismo, crisma, confissão, casamento...), mas para ser anunciador do Evangelho de Jesus; em outras palavras, para ser missionário. Quem não é missionário também não é verdadeiro discípulo.

Enquanto você não chegar a ser discípulo missionário, não pode se considerar realmente evangelizado. O Evangelho é fermento que deve mudar a mentalidade, que deve produzir cultura, isto é, um modo de vida diferente, conforme Jesus ensinou pelas suas palavras e pelos seus exemplos. Isso é urgente. Está claro que o assim chamado mundo “cristão”, ou seja, a civilização ocidental (não, porém, só ela) está cada vez mais distante do Evangelho.

Como proceder nessa situação? Antes de tudo, é preciso compreender que, se muitas pessoas optaram por viver a própria fé de forma individualista, você, se quiser ser autêntico discípulo do Senhor, não pode adotar essa opção. A Salvação de Jesus chega a seu coração por meio da comunidade da Igreja.

Não existe o cristão por conta própria, individualmente; você é cristão enquanto membro da comunidade da Igreja. Sem excluir a vivência pessoal da fé, você precisa tomar consciência dessa realidade. É na comunidade que você alimenta a sua vida de discípulo de Jesus. De fato, é da Igreja que você ouve a Palavra de Deus, é dela que recebeu o Batismo e a Crisma, é nela que celebra a Eucaristia; enfim, toda a sua vida de seguidor de Cristo vem a você por meio da comunidade eclesial. E, resumo, para ser discípulo de Jesus, é preciso sentir-se Igreja! Você é Igreja!

E qual é a missão da Igreja? A missão da Igreja consiste em anunciar o Evangelho de Jesus. De fato, a Igreja é essencialmente missionária. Portanto, você também deve ser missionário: essa é a única forma de se tornar discípulo de Jesus. Enquanto não sentir na própria carne a responsabilidade de anunciar o Evangelho, não passará de um “consumidor” de produtos oferecidos pela fé, nunca, porém, será autêntico discípulo de Jesus.

Como ser missionário? Há muitas formas de ser missionário. A primeira delas é por meio do testemunho de uma vida de acordo com o Evangelho. O testemunho, o exemplo arrasta as pessoas mais do que o palavreado. Quem olhar para você, quem observar sua maneira de viver, falar, trabalhar, rezar... deveria poder dizer: por que ele é assim? E a resposta será: porque ele é discípulo de Jesus. Seu exemplo vai levar outras pessoas a também adotarem o mesmo modo de vida. Quantas pessoas mudaram de vida dessa forma!

Você pode ser missionário também pela palavra: comunicando aos outros, em particular, em público, por escrito, através dos meios de comunicação social sob qualquer forma... a Palavra de Deus e da Igreja. Uma palavra boa dita na hora oportuna faz um bem imenso; é como uma semente que cai no coração e que aos poucos germina e vai produzir frutos de vida eterna. Quando Jesus disse: “Assim como o Pai me enviou, também Eu vos envio a vós” (João 20, 21), Ele não se referia somente aos apóstolos propriamente ditos, mas a todos os seus discípulos e discípulas: portanto, a você também. Semeie Evangelho: o Espírito Santo se encarregará de fazê-lo germinar nos corações.

Por fim, quem sabe, Deus gostaria que você fosse missionário/a consagrando-se totalmente a Ele como religioso/a, padre, membro de alguma nova comunidade, leigo/a consagrado... Pense nessa hipótese! Por que não? Quem pode negar que Jesus está chamando você para ajudá-Lo a anunciar o Evangelho em lugares difíceis, em terras longínquas, entre povos pagãos?

Seja como for, em todo tempo e lugar, você é membro da Igreja, é e deve ser missionário/a, se quiser ser autêntico discípulo/a de Jesus. Igreja missionária, discípulo/a missionário!

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Próxima postagem: dia 17 de outubro, segunda-feira.

O TERÇO, ORAÇÃO REPETITIVA?

2011-10-05T08:37:00.002-03:00

Certamente. Mas, o que no mundo que não se repete? Os astros percorrem sempre a mesma órbita. A terra gira sempre em torno do mesmo eixo. Os dias e as noites se sucedem sempre da mesma forma. As estações, os anos, os meses, os dias... obedecem sempre ao mesmo ciclo. As aves cantam sempre o mesmo canto. As árvores produzem sempre as mesmas flores e os mesmos frutos. Os animais e os seres humanos se multiplicam sempre da mesma forma. O coração bate no peito sempre do mesmo jeito. O sangue percorre sempre as mesmas veias... E quando queremos bem a alguém, nunca nos cansamos de dizer sempre a mesma palavra: eu te amo! Os anjos e os santos no paraíso cantam pela eternidade afora: Aleluia! Aleluia! Santo, santo, santo!...

Se assim é, por que em nossa oração, não deveríamos ouvir sempre a mesma Palavra de Deus, renovar sempre o mesmo Sacrifício e a mesma Ceia, repetir sempre o mesmo gesto de amor, balbuciar sempre a mesma invocação? Foi Deus quem nos fez assim, foi Jesus quem mandou que fosse assim, por que admirar-se de que sejamos assim? Tudo depende da qualidade do amor que nós colocamos naquilo que, ao longo da vida, podemos e devemos repetir milhares de vezes. O amor nunca se cansa, como o olho não se cansa de ver, o ouvido não se cansa de ouvir, o paladar não se cansa de saborear... Pelo contrário, na vida humana, a sucessão dos mesmos atos leva à aprendizagem, ao aprofundamento, à concentração.

O Terço de Nossa Senhora é a expressão concreta dessa realidade. Enquanto com a boca repetimos o Pai Nosso e a Ave Maria, a mente percorre, com Jesus, os mistérios de sua vida, paixão, morte, ressurreição e glorificação; e com Maria, os acontecimentos dos quais Ela participou, unida a seu Filho e à sua Igreja. Tudo adquire seu sentido na medida em que procuramos concentrar a atenção em Jesus, aprofundar o sentido de sua vida, manifestar o nosso amor a Deus Pai, Filho e Espírito Santo, e a Nossa Senhora. Esta forma de fazer oração é tão antiga quanto a humanidade. Ela existe em todas as religiões, em todos os cultos, porque corresponde ao nosso modo humano de relacionamento com os outros e com Deus. No cristianismo, o costume de repetir a mesma invocação data desde os seus inícios.

O próprio Jesus nos ensinou a insistir em nossa oração até sermos atendidos. O Evangelho nos refere diversas palavras de Jesus, episódios em sua vida e parábolas que incutem essa maneira de fazer oração. Com o tempo, surgiram meios concretos de organizar esse tipo de oração, como são hoje os nossos terços e rosários feitos de todo tipo de material.

Quando Jesus nos adverte que não devemos repetir nossa oração como fazem os pagãos, Ele não condena a repetição da oração – do quê Ele nos deixou exemplos e mandamentos – mas condena o modo de fazer próprio dos pagãos, ou seja, a repetição pela repetição, sem o conteúdo do amor do coração, a repetição mágica, as palavras estéreis que não atingem o coração do verdadeiro Deus.

Que durante a recitação do Terço aconteçam distrações, é normal. Isso ocorre em qualquer oração, não somente no Terço: faz parte da nossa fraqueza. Deus não repara nisso, desde que não haja má vontade; Ele sabe de quê somos feitos... Pois bem, reze o Terço; podendo, reze o Rosário inteiro. Ponha nele todo o seu amor a Jesus e Maria, procure concentrar-se na meditação dos mistérios da nossa Salvação. É este um caminho de santificação recomendado pela Igreja, em particular pelos Papas e pelos Santos.

Em 16 de outubro de 2002, o Beato João Paulo II dirigiu a toda a Igreja uma carta recomendado a oração do Terço ou do Rosário. A carta começa assim: “O Rosário da Virgem Maria... na sua simplicidade e profundidade, permanece... uma oração de grande significado e destinada a produzir frutos de santidade... Na sobriedade dos seus elementos, concentra a profundidade de toda a mensagem evangélica, da qual é quase um compêndio. Nele ecoa a oração de Maria, o seu perene Magnificat pela obra da Encarnação redentora iniciada no seu ventre virginal. Com ele, o povo cristão frequenta a escola de Maria, para deixar-se introduzir na contemplação da beleza do rosto de Cristo e na experiência da profundidade do seu amor. Mediante o Rosário, o fiel alcança a graça em abundância, como se a recebesse das mesmas mãos da Mãe do Redentor”.

O mês de outubro é dedicado ao Rosário de Nossa Senhora. Não deixe de invocá-la por meio da oração diária do santo Terço. O Terço é uma espécie de “corrente” que liga a terra com o céu pelas mãos de Maria. Ela mesma, em Lurdes e Fátima, pediu que rezássemos o Terço. Atenda você também o pedido de nossa santa Mãe!

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Próxima postagem: dia 11 de outubro, terça-feira.

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O SACRAMENTO DO PERDÃO: ÚLTIMAS CONSIDERAÇÕES

2011-09-29T11:19:00.003-03:00

A Confissão não será humilhante para o ser humano? Esta é uma pergunta legítima que você pode fazer e que muitas pessoas fazem de fato.

Sem dúvida, confessar os próprios pecados exige boa dose de simplicidade e humildade; afinal, trata-se de um gesto penitencial. Por outro lado, humilhar-se diante de Deus deveria ser uma atitude normal para qualquer criatura humana.

A maior dificuldade ocorre pelo fato de dever confiar as próprias fraquezas a outra pessoa, por mais que ela seja ministro do perdão de Deus. É aqui que a humildade e a simplicidade se tornam mais exigentes.

Entretanto, revelar o próprio íntimo a um amigo não é uma exigência do ser humano? Não é o que você faz quando está muito alegre ou muito triste? Depois disso, seu coração não fica mais leve? Pois bem, Jesus transformou essa necessidade humana em meio de salvação: o Sacramento da Penitência.

É por isso que o gesto humilde da confissão dos próprios erros torna-se fonte de alegria. Aliás, todo gesto de humildade tem como recompensa a alegria. Isso vale de modo especial para o Sacramento da Reconciliação: pode-se dizer com toda propriedade que ele é o Sacramento da Alegria.

Sim, a confissão dos pecados no Sacramento do Perdão é fonte de alegria. É o reencontro do filho faltoso com o Pai misericordioso; com Jesus, bom Pastor, que corre atrás da ovelha perdida; com o Espírito Santo, que purifica o coração e santifica a pessoa.

Com a alegria tomando conta do seu coração, após o Sacramento da Reconciliação, seu principal empenho deve consistir em agradecer. O agradecimento precisa ser acompanhado de sério esforço para não mais ofender a Deus. Afinal, amor com amor se paga.

Perdoados seus pecados, é necessário também que você procure prolongar no seu dia a dia os benefícios do Sacramento da Penitência, pelo exame de consciência diário, sobretudo antes de deitar. É uma forma prática de manter ativo o espírito de conversão, sem o qual é impossível evitar todo pecado.

Neste sentido, é também muito recomendável que você se aproxime com frequência do Sacramento da Penitência, ou seja, aproximadamente a cada mês, mesmo não tendo faltas graves a lamentar. O Sacramento da Penitência não só perdoa os pecados, mas também faz crescer a vida divina em seu coração e lhe confere forças para superar as tentações e o pecado. Em outras palavras, ele purifica todo o seu ser e o torna sempre mais semelhante a Jesus. Esta e a finalidade principal do Sacramento do Perdão.

Aqui convém fazer outra advertência. É comum haver pessoas que confessam os pecados como quem recita uma lista de “coisas” que estão fora delas e que, por fraqueza, acabaram por “entrar” em seu coração. Não, os pecados não existem sozinhos. Eu é que, pecando, me torno pecador.

Ao administrar o Sacramento do Perdão, é freqüente o ministro de Deus encontrar pessoas que desfiam seus pecados com frieza matemática, dando a impressão de quase nada terem a ver com eles, como se tudo tivesse acontecido por acaso... Não! Preciso ir mais a fundo e vasculhar o “porão” da minha vida: é ali que se esconde o “pecador”.

Por isso, no Sacramento da Penitência, devo, sim, acusar os meus pecados, mas particularmente devo acusar o pecador que me tornei ao cometê-los. É no coração que você precisa intervir por meio do exame de consciência, do arrependimento e do compromisso para o futuro, assim como é no coração que Deus intervém por meio do perdão e da graça da vida divina.

Para encerrar essas postagens sobre o Sacramento do Perdão, não esqueça que Deus perdoa seus pecados na mesma medida com que você perdoa seus irmãos e irmãs. Inclusive é esse o nosso pedido e o nosso compromisso no Pai-Nosso: “Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”. Coerente com a oração que Jesus nos ensinou, Ele adverte: “Assim procederá convosco meu Pai celeste, se cada um de vós não perdoar ao seu irmão do íntimo do coração” (Mateus 18,35).

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Próxima postagem: dia 5 de outubro, quarta-feira.

VAMOS À CONFISSÃO!

2011-09-22T08:45:00.003-03:00

Vamos à Confissão! Nela, Jesus nos espera com sua misericórdia. Vamos abrir-lhe o nosso coração: encontraremos cura, paz e alegria, contanto que de nossa parte haja sinceridade.

Como lhe disse na postagem anterior, para bem aproveitar do Sacramento da Reconciliação, são necessários cinco elementos.

O primeiro deles é o exame de consciência. Consiste em comparar a própria vida com a Palavra de Deus, em particular com os Mandamentos da Lei de Deus e o Evangelho de Jesus, e em observar em quais pontos falhamos: as falhas são os nossos “pecados”.

Um método prático para fazer o exame de consciência é ver se cumprimos os Mandamentos da Lei de Deus, se nos esforçamos para traduzir em nossa vida as Bem-aventuranças (Mateus 5,1-12), se procuramos praticar as Obras de Misericórdia (Mateus 25, 31-47), sem esquecer que existem também os Mandamentos da Igreja. No exame de consciência, dê particular importância ao amor fraterno que nos foi deixado por Jesus como o “novo mandamento” que, por sua vez, conforme ensina São João, é a prova de que amamos a Deus.

O segundo elemento é o arrependimento. Pelo arrependimento, reconhecemos que desobedecemos a Deus, que O ofendemos, fomos ingratos para com Ele, não demos atenção à Palavra de Jesus, ao Espírito Santo, à Igreja e a nossos irmãos e irmãs. “Sentimos dor” por termos agido assim e pedimos a Deus que nos perdoe. Esse arrependimento sincero é dom de Deus. É dado a quem invoca o Espírito Santo com humildade e pede que suscite no coração a dor pelos pecados cometidos, com a vontade de se converter.

Há quem se arrepende dos pecados mais por medo de se condenar do que por amor a Deus. Esse tipo de arrependimento um tanto interesseiro é, sem dúvida, salutar, mas o ideal é buscar um arrependimento que de fato se traduza em ato de amor ao nosso Pai, a Jesus, à Igreja: isso, como disse, só pode ser obra do Espírito Santo a ser invocado na oração.

O terceiro elemento do Sacramento da Penitência é a acusação dos pecados. Consiste em relatar ao confessor todos os pecados cometidos e dos quais temos lembrança, de modo especial os pecados graves ou mortais. É bom acusar também os pecados veniais, pelo menos os mais importantes. A acusação dos pecados é necessária para que o ministro de Jesus possa avaliar a gravidade do mal praticado e a sinceridade do arrependimento do pecador. Dessa avaliação é que depende a absolvição ou não dos pecados.

Pode-se questionar: por que tem que ser assim? Respondo: porque assim dispôs Jesus. Aparecendo a seus apóstolos no dia da sua ressurreição, Ele disse: “Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (João 20,23). Portanto, o padre, para absolver ou não, deve primeiro conhecer a situação do penitente.

O quarto elemento é a absolvição dos pecados dada pelo ministro do Sacramento da Reconciliação. A absolvição consiste no perdão dos pecados que o confessor, em nome de Deus, concede ao penitente depois de ter ouvido a acusação de seus pecados e de ter-se certificado de que ele está de fato arrependido. Se não houver arrependimento e decisão de mudar de vida, o padre não pode dar a absolvição.

Por fim, o quinto elemento chama-se satisfação. Como em qualquer sociedade, o mal praticado, por justiça, exige que seja reparado, que a ordem seja restabelecida. Assim, a satisfação (chamada também “penitência”) é um ato que o confessor determina a ser praticado pelo penitente, com o objetivo de reparar o mal praticado e “satisfazer” a ordem estabelecida por Deus, violada pelo pecado: daí a palavra “satisfação”. Em particular, a satisfação tem como finalidade encaminhar o penitente para aquele espírito de penitência e conversão que sempre deve acompanhar o cristão, de acordo com o Evangelho.

Como você vê, a Confissão não é um ritual frio, interesseiro, só para pôr em paz a consciência. É um ato de amor arrependido a Jesus, um retorno aos braços do Pai, uma abertura do coração à ação santificadora do Espírito, uma reconciliação com a Igreja, um passo adiante na prática do Evangelho. Tudo é obra de Deus, mas tudo depende da minha colaboração: sem ela, a Confissão não passa de um rito sem sentido.

Sim, confesse-se, mas confesse-se bem!

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Próxima postagem: dia 28 de setembro, quarta-feira.

O SACRAMENTO DA PENITÊNCIA

2011-09-16T09:56:00.004-03:00

Na Igreja Católica, um dos grandes meios de conversão e de santificação é o Sacramento da Reconciliação, dito também da Penitência ou Confissão.

Lamentavelmente, depois do Concílio Vaticano II – mal-interpretado – verificou-se um lento abandono desse Sacramento, de tal modo que, em certas partes, foi praticamente abolido; em outras, sobrevive penosamente.

Faz falta uma séria catequese sobre esse Sacramento que a misericórdia de Jesus pôs à nossa disposição. Por isso, desejo oferecer a você, que acompanha este blog, uma catequese consistente para que possa compreender a importância do Sacramento da Penitência e aproximar-se dele com fruto. Tenha consciência de que a sua santificação depende em boa parte desse Sacramento.

O Evangelho prega a penitência como um elemento básico da vida cristã. Quem quiser seguir o Mestre deve renunciar a muitas coisas: nisto consiste a penitência. Portanto, a penitência é a atitude de conversão que os verdadeiros discípulos de Jesus alimentam em seu coração ao longo de toda a sua vida.

O esforço de conversão também precisa ser coisa de todos os dias. O seguidor de Jesus deve procurar ouvir e praticar sua Palavra, obedecer a seus Mandamentos, seguir seus exemplos. Como, porém, nunca é perfeito na prática do Evangelho, todos os dias necessita arrepender-se, pedir perdão, tomar decisões de mudança de vida, rezar para obter a força divina de ser fiel e coerente: tudo isso faz parte da conversão.

Ora, pergunto: por que a Penitência é um dos sete Sacramentos? Precisamente porque Jesus quis fazer da conversão do coração um meio de salvação, a fim de nos comunicar o perdão dos pecados e a graça necessária para sermos fiéis ao Evangelho.

Como é sabido, esse Sacramento é chamado também Sacramento da Reconciliação, porque por ele Jesus nos reconcilia com o Pai e com a Igreja; Sacramento da Confissão, porque nele acusamos (confessamos) nossos pecados; Sacramento da Penitência porque, por ele, nos arrependemos de nossas faltas e renunciamos ao mal; Sacramento da Conversão, porque por ele voltamos ao Pai; Sacramento do Perdão, porque é por ele que o Pai nos perdoa.

É importante também compreender que esse Sacramento não só nos reconcilia com Deus, mas também com a Igreja. Sim, porque o pecado não só rompe a comunhão com Deus, rompe-a também com a Igreja, porque, ofendendo a Cristo, Cabeça da Igreja, ofende a todos os que estão unidos a Cristo pelo Batismo, isto é, os membros da Igreja.

Concretamente, se você quiser aproximar-se de Jesus Ressuscitado que, no Sacramento da Penitência, misericordiosamente o acolhe para curar suas feridas espirituais, deve dar atenção a alguns elementos fundamentais indispensáveis. Esses elementos básicos do Sacramento da Reconciliação são estes: o arrependimento, a acusação dos pecados, a decisão sincera de converter-se para uma vida mais de acordo com o Evangelho e a absolvição dos pecados por parte do ministro de Cristo.

Você sabe que Jesus confiou a seus apóstolos e sucessores – os bispos e os padres – o poder de perdoar os pecados: esses, portanto, são os ministros do Sacramento do Perdão. Preste atenção ao que o padre diz no momento em que lhe dá a absolvição: são palavras muito belas e consoladoras. Ele diz: “Deus, Pai de misericórdia, que, pela morte e ressurreição de seu Filho, reconciliou o mundo consigo e enviou o Espírito Santo para a remissão dos pecados, te conceda pelo ministério da Igreja o perdão e a paz. E eu te absolvo dos teus pecados em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”.

Na prática, na hora em que você vai se confessar, para bem aproveitar desse Sacramento, são necessários cinco passos: 1) Exame de consciência. 2) Arrependimento. 3) Acusação dos pecados (confissão). 4) Absolvição. 5) Satisfação. Disto, porém, falaremos na próxima postagem. Por hoje, fico por aqui.

Agradeça a Jesus que vem ao seu encontro de forma tão simples e generosa. Como é bom “ouvir” da boca do seu representante estas palavras consoladoras: “Eu te perdoo todos os teus pecados”. Por elas, você tem certeza de que o seu pecado foi reduzido a cinzas, não existe mais. Por isso, a Confissão é também o Sacramento da Alegria.

Confesse-se!

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Próxima postagem: dia 22 de setembro, quarta-feira.

VALORIZAR A CONFISSÃO INDIVIDUAL

2011-09-10T09:24:00.002-03:00

Não é nada bom para a Igreja o pouco apreço pela Confissão individual, fato que ao mesmo tempo revela pouco apreço pelo próprio Sacramento da Penitência. Em certos países e, no caso do Brasil, em certas comunidades, a Confissão individual praticamente desapareceu. A absolvição comunitária, permitida décadas atrás pela Santa Sé, foi autorizada somente “em casos bem determinados”, isto é, de forma bastante restrita.

Lamentavelmente, os “casos bem determinados” se tornaram a porta aberta para se adotar, cá e lá, mas com bastante frequência, uma praxe indiscriminada. Houve casos extremos, como o de dar a absolvição comunitária a crianças antes da Primeira Comunhão em vez de acolhê-las individualmente em sua primeira Confissão... Ou de adotar, quase sempre e unicamente, a absolvição comunitária, sem oferecer a oportunidade de atendimento dos fiéis na Confissão individual...

Infelizmente, também contribuiu para isso, em certos casos, o pouco apreço pelo Sacramento da Penitência em si, tanto por parte de pastores do rebanho quanto de ovelhas. Sem falar da concepção de pecado que, aos poucos, reduziu-se ao mínimo, passando-se de um extremo ao outro, do pecado em quase tudo ao pecado em quase nada. Quando se perde a noção de pecado é porque se está perdendo o sentido de Deus.

Com essas lacunas, os fiéis ficam entregues a si mesmos, privados do tesouro que é a Confissão individual. De fato, a Confissão individual exige mais cuidado no exame de consciência; proporciona ouvir uma palavra mais adequada para as próprias necessidades espirituais; é mais consoladora porque o penitente “ouve” da boca do ministro de Jesus aquelas palavras benditas: “Eu te absolvo de todos os teus pecados. Vai em paz!”, palavras que não ouve quem “se confessa diretamente com Deus”, como algumas pessoas pretendem fazer...

É urgente que em toda a Igreja se volte a valorizar o Sacramento da Misericórdia de Deus. Os consultórios de psicologia, de psiquiatria, de “counseling” e de outras terapias da alma se enchem de pacientes porque as pessoas têm necessidade de mostrar a alguém as feridas da alma. Chorar, pular de alegria, contar a outros a própria dor... tudo isto faz parte da condição humana. Isto vem confirmar quanto Jesus foi compreensivo com a nossa fragilidade ao fazer da necessidade de abrir o próprio coração a alguém um Sacramento de Vida divina. Sendo assim, por que negar aos discípulos de Jesus esse dom que Ele nos deixou no Sacramento da Reconciliação?

Sem dúvida, é cansativo atender confissões. Cansa ouvir, cansa falar, cansa suportar certas situações de ordem moral, psicológica e até física. O momento da Confissão, porém, é um dos momentos em que mais se pode fazer por alguém que se afastou de Deus. Inclusive, como é confortador para o padre saber que, por seu ministério, reconduziu aos braços de Deus alguém que se tinha perdido; que o sangue de Jesus purificou um coração ferido e manchado; que, com poucas palavras e um gesto simples, foi introduzida a paz numa alma sofrida!

O que falta, então?

Falta a muitos pastores recuperarem o apreço pelo Sacramento da Penitência.

Falta uma formação mais específica para os candidatos ao sacerdócio a respeito da importância decisiva desse Sacramento para a vida cristã.

Falta uma catequese mais adequada para todos – crianças, jovens e adultos – a respeito do Sacramento do Perdão.

Falta maior disponibilidade dos ministros de Deus para atender com regularidade as confissões individuais.

Falta estabelecer e favorecer generosamente horários para que os membros da comunidade possam confessar-se com calma.

Falta compreender que o encontro pessoal com alguém no Sacramento da Penitência é um momento privilegiado do qual brota maior esperança de uma vida cristã mais intensa.

Falta também compreender que a Confissão não é uma “maquininha de perdoar pecados”, mas o encontro com Jesus ressuscitado que, cheio de misericórdia, acolhe a nossa fraqueza, restaura as nossas forças, purifica o nosso coração e nos dá forças para continuarmos a caminhar no seguimento de seus passos.

Falta, finalmente, promover a Confissão individual, falando dela ao povo cristão e dispondo-se a esse ministério. Um pastor dedicado sabe, sim, encontrar tempos e modos para comunicar a Vida divina a suas ovelhas por meio da Confissão individual. Não há tempo para tanta outra coisa menos importante?...

A Confissão individual é um dos melhores caminhos para se aproximar de Jesus e de caminhar com Ele. No dia em que a Igreja retomar com vigor essa praxe sacramental, sem dúvida, perceberemos como subiu o nível de qualidade da vida cristã. Sempre foi verdade que os Sacramentos da Penitência, juntamente com o da Eucaristia, são o termômetro da santidade de uma comunidade do Povo de Deus.

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Próxima postagem: dia dia 16 de setembro, sexta-feira.

MANDAMENTOS E CONFISSÃO

2011-09-04T10:18:00.003-03:00

Você ainda lembra os Mandamentos da Lei de Deus? Aqui estão:

1. Amar a Deus sobre todas as coisas.

2. Não tomar seu santo nome em vão.

3. Guardar os domingos e festas de guarda.

4. Honrar pai e mãe.

5. Não matar.

6. Não pecar contra a castidade.

7. Não furtar.

8. Não levantar falso testemunho.

9. Não desejar a mulher do próximo.

10. Não cobiçar as coisas alheias.

Com você vê, os mandamentos da Lei de Deus são dez. Os três primeiros se referem a Deus; os outros sete se referem aos nossos semelhantes. Entretanto, eles estão todos interligados: tanto faz violar um mandamento como outro, porque todos, de um modo ou de outro, atingem a Deus, ou diretamente (os três primeiros) ou indiretamente (os outros sete). Afinal, todos eles expressam a vontade de Deus.

Eis o motivo pelo qual São Tiago diz: “Quem pretende observar a Lei inteira, mas comete transgressão num só ponto, torna-se culpado contra toda a Lei. Pois aquele que disse: ‘Não cometerás adultério’, disse também: ‘Não matarás’. Portanto, se não cometes adultério, mas sim homicídio, te tornas transgressor da Lei.” (Tiago 2,10-11). Violar qualquer mandamento é sempre violar a Lei do Senhor, é desobedecer a seu Pai e Criador, é ofender o Deus de Amor.

Ao se preparar para o sacramento da Reconciliação, repasse mandamento por mandamento: é uma forma prática de fazer o exame de consciência. E lembre-se de que, se você se esforça para amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a você mesmo, está pondo em prática toda a Lei, todos os Profetas e tudo o que Jesus ensinou no Evangelho.

Como, porém, a fragilidade faz parte de cada um de nós, não se deixe abater se, por desventura, violar algum dos mandamentos de Deus. Não desanime por isso. Leia esta consoladora Palavra de Deus: “Se alguém pecar, temos junto do Pai um Defensor: Jesus Cristo, o Justo. Ele é a oferenda de expiação pelos nossos pecados, e não só pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro.” (1 João 2,1-2).

Como Deus é bom Pai! Comovido pela fraqueza humana, enviou ao nosso encontro seu Filho. Jesus veio a nós com o coração transbordante de misericórdia. Sua maior solicitude foi acolher os pecadores e, por eles, dar a vida pregado numa cruz.

Por acaso, você pecou? Junto do Pai está Jesus como seu grande defensor e bom pastor que continua a se preocupar com suas fraquezas e intercede continuamente por você. Agradeça-Lhe e anime-se.

Está na hora de se levantar e voltar para os braços do Pai. Jesus o espera no Sacramento da Reconciliação.

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Proxima postagem: dia 10 de setembro, sábado.

PADRINHOS E MADRINHAS: COMO DEVEM SER?

2011-08-29T08:52:00.002-03:00

A primeira “escola da fé” para as crianças, os adolescentes e os jovens deveria ser a própria família, e os pais, seus primeiros “catequistas”. Quando a fé é semeada e cultivada nos corações dos filhos pequenos é quase certo de que, na idade adulta, eles seguirão o caminho do Evangelho.

Infelizmente não é o que acontece em grande número de casos: pais despreparados, famílias desestruturadas ou sem formação cristã e sem participação na vida da Igreja fazem com que os filhos cresçam alheios à fé e à prática religiosa.

A fé recebida no batismo e confirmada na crisma deve ser cultivada, cuidada, fortalecida, caso contrário, ela arrefece e, às vezes, acaba morrendo. São tantos os casos... Já é difícil os pais cumprirem essa missão evangelizadora para com os próprios filhos; imagine quando não a cumprem...

Tenha presente também que evangelizar os filhos não significa somente “ensinar-lhes” os conteúdos doutrinais da fé (aprender o catecismo). A evangelização, de modo especial, consiste no exemplo dos pais e da família, na vivência da fé em casa, na participação da vida da comunidade eclesial, na catequese, na recepção dos sacramentos da Igreja... Onde, porém, encontramos hoje famílias assim? Não é que não existam, mas são poucas.

É aqui que deveriam entrar em ação os padrinhos e madrinhas do batismo e da crisma. Eles têm dupla missão: quando a família existe de fato e cumpre seu papel cristão cabe aos parinhos e madrinhas ajudar os pais e familiares dos seus afilhados a educá-los na fé; quando, porém, a família falha ou não tem condições cabe aos padrinhos e madrinhas substituir os pais e familiares para educar seus afilhados na fé.

Se esta é a missão, como devem ser os padrinhos e madrinhas? É preciso que sejam bons cristãos, pessoas que dão testemunho de seguir o Evangelho de Jesus, gente que vive a própria fé, que participa da vida da Igreja, que se aproxima dos sacramentos, que aprecia a oração, que tem uma vida familiar de acordo com a Palavra de Deus.

Por aí você vê que ser padrinho ou madrinha não é questão de ser parente, amigo, vizinho ou pessoa a quem se deve algum favor. É preciso pôr-se desde o ponto de vista da Fé e tomar consciência de que os padrinhos e as madrinhas existem para ajudar os afilhados a crescer na fé, a amadurecer na fé. Ora, como isso pode acontecer, se os padrinhos e as madrinhas não tiverem fé, seguirem outra religião, viverem vida familiar não correspondente à Palavra de Deus, não participarem da vida da Igreja, andarem longe do Evangelho e do próprio Deus?

Você é padrinho, você é madrinha? Saiba que tem, diante de Deus e da Igreja, primeiro, a responsabilidade de procurar levar uma vida segundo o Evangelho e, depois, a missão de ajudar ou substituir os pais na educação da fé do seu afilhado ou da sua afilhada. É assim que a Igreja pensa a respeito dos padrinhos e madrinhas. Se não for assim, não tem sentido ser padrinho ou madrinha.

É útil também recordar o que a lei da Igreja estabelece a respeito dos padrinhos e madrinhas do batismo e da crisma: que eles tenham completado 16 anos, sejam católicos, crismados e já tenham feito a Primeira Comunhão. “Quem é batizado e pertence a uma comunidade eclesial não-católica só seja admitido junto com um padrinho católico, e apenas como testemunha do batismo” (Código de Direito Canônico, c.874,§ 2).

Por fim, note que os assim chamados padrinhos e madrinhas do casamento não são de fato padrinhos e madrinhas, mas simples “testemunhas”: terminado o casamento, eles não tem mais nenhuma função a desempenhar.

Conheço muito bem as dificuldades práticas que os párocos encontram nessa matéria. Há casos difíceis de resolver a fim de evitar que as pessoas acabem se afastando ainda mais da Igreja e do próprio Evangelho. Por outro lado, não há dúvida de que é fundamental investir sempre mais numa catequese adequada e estimular os católicos a viverem com coerência a vida cristã.

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Próxima postagem: dia 4 de setembro, domingo.

DEUS É MAIOR DO QUE O NOSSO CORAÇÃO

2011-08-22T09:48:00.003-03:00

Veja estas belas palavras de São João: “Se o nosso coração nos acusa, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas.” (1 João 3,20-22).

Como é confortador saber que Deus é maior do que o nosso coração! O coração do ser humano é capaz de tudo: do maior heroísmo, da maior santidade, do maior desbragamento, da maior barbaridade.

Sim, nós não conhecemos o nosso coração. Muitas vezes ele nos apronta cada uma... Quando nos damos conta, não conseguimos entender como é que fomos capazes de agir tão estupidamente... ou tão heroicamente.

O ser humano não entende seu próprio coração. Só Deus o conhece, sabe de seus afetos, de seus ódios, de sua indiferença, de seus ciúmes... e aí vai: o mundo inteiro cabe no coração.

Pois bem, diante das loucuras do nosso pobre coração, lembremo-nos: Deus é maior do que ele, Deus o conhece e compreende. Nunca desanimemos.

Na hora do desespero, abramos nosso coração ao Pai do céu e veremos que em pouco tempo o coração vai sossegar. Com uma condição: que reservemos um lugar para Ele em nosso coração.

Ou será que o meu coração está entulhado de coisas, tranqueiras, bobagens..., não sobrando espaço para Deus?

Faça do seu coração a morada de Deus!

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Próxima postagem: dia 29 de agosto, segunda feira.

COMO SALVAR-ME?

2011-08-15T08:50:00.003-03:00

Essa pergunta não corresponde ao que é de fato a Salvação. Não é você que vai se salvar, o único que pode salvá-lo é Deus. Deus é o salvador de todos. A você cabe colaborar com Ele, não atrapalhar a ação de Deus, confiar em seu amor e em sua misericórdia.

Não se trata de cruzar os braços e esperar que a salvação caia do céu. Trata-se de fazer tudo o que você pode para corresponder ao que Deus espera de você, sabendo, porém, que é o amor de Deus e sua misericórdia que o salvam, por mais pecador que você seja. Evidentemente, naquele “tudo o que você pode” está incluído, em primeiro lugar, o arrependimento e o esforço de conversão. Mas, saiba, que mesmo o arrependimento e a conversão dependem da misericórdia divina a ser implorada humildemente na oração.

Esta verdade que nem todos compreendem foi assim descrita por São Paulo: “É pela graça que fostes salvos, mediante a fé. E isso não vem de nós: é dom de Deus! Não vem das obras, de modo que ninguém pode gloriar-se.” (Efésios 2,8-9). Isto é, ninguém pode vangloriar-se de salvar a si mesmo.

Foi o amor misericordioso do Pai celestial que nos salvou. Por Jesus, Deus veio ao nosso encontro, perdoou nossos pecados, encheu nosso coração com seu amor, com sua vida, com sua paz. A tudo isto nós chamamos “graça”, precisamente porque é dom gratuito de Deus.

É, pois, a graça que nos salva, não nossos atos. Não esqueça, porém, de que Deus não o salvará se você não quiser ou se não colaborar com Ele.

Santo Agostinho dizia mais ou menos assim: “Aquele que te criou sem pedir o teu consentimento não te salvará sem o teu consentimento”.

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Próxima postagem: dia 21 de agosto, domingo.

SEJA LUZ, NÃO TREVAS!

2011-08-09T10:33:00.002-03:00

Uma boa notícia dada por São João: “A mensagem que dele (Jesus Cristo) ouvimos e vos anunciamos é esta: Deus é luz e nele não há trevas. Se dissermos que estamos em comunhão com ele, mas caminhamos nas trevas, estamos mentindo e não praticamos a verdade. Mas, se caminhamos na luz, como ele está na luz, então estamos em comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.” (1 João 1,5-7).

Aqui está tudo o que você precisa fazer ao longo da vida: caminhar na luz.

Nos inícios da Igreja, o batismo era chamado “iluminação”. Ainda hoje, no fim do batismo o padre coloca uma vela acesa na mão da criança. Essa luz significa que o batizado não está mais nas trevas do pecado original. Ele agora está na luz de Deus, que é Jesus Cristo.

Sim, porque “Deus é luz e nele não há trevas”.

Você já foi iluminado/a pelo batismo. Será que ainda está mergulhou novamente nas trevas do pecado? Quem vive nas trevas é cego, não sabe que caminho tomar, perde-se.

Talvez esteja aqui o motivo da sua desorientação. Sente-se meio perdido? Não será porque lhe falta a luz de Jesus?

Saia das trevas e volte logo para a luz!

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Próxima postagem: dia 15 de agosto, segunda-feira.

CIÚMES "ECLESIAIS"

2011-08-03T15:11:00.002-03:00

Olhe só a importância decisiva destas palavras de São Paulo: “Como o corpo é um, embora tenha muitos membros, e como todos os membros do corpo, embora sejam muitos, formam um só corpo, assim também acontece com Cristo. De fato, todos nós... fomos batizados num só Espírito, para formarmos um só corpo, e todos nós bebemos de um único Espírito.” (1 Coríntios 12,12-13).

São palavras que todos precisam compreender e aceitar. Em cada comunidade cristã existe diversidade de pessoas e de capacidades; todas essas pessoas, porém, formam um todo só, como acontece com o corpo humano, variado em seus membros, mas uno e único como todo.

Diz ainda São Paulo: “Deus, quando formou o corpo, deu mais honra ao que nele é tido sem valor, para que não haja divisão no corpo, mas, pelo contrário, os membros sejam igualmente solícitos uns pelos outros. Se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.” (1 Coríntios 12,24-26).

Sim, a Igreja, a comunidade, é como um corpo. Nela existe a variedade das pessoas e das qualidades de cada pessoa. É preciso que todas as pessoas, com suas qualidades, entrem em comunhão umas com as outras para o bem de toda a Igreja, de toda a comunidade. Assim, quando alguém sofre, todos sofrem; quando alguém se alegra, todos se alegram. Pondo a serviço uns dos outros os próprios dons, a comunidade é enriquecida pela colaboração mútua de todos.

Como é triste, numa comunidade, ver pessoas dotadas de qualidades, mas que, por inveja ou ciúme, se abstêm de colaborar ou se contrapõem a outras pessoas. Essas pessoas não entenderam nada de Evangelho, de Igreja, e, muitas vezes, ainda pretendem ensinar aos outros.

É frequente haver uma nada evangélica “concorrência” entre pessoas que participam de pastorais, associações, movimentos e de outras iniciativas dentro de uma comunidade eclesial. Basta alguém ser escolhido ou destinado para desempenhar alguma tarefa, que imediatamente surgem rivalidades, ciúmes, oposições sem sentido, comentários desabonadores... A Igreja existe no mundo para criar aquela Unidade pela qual Jesus deu sua vida na cruz. Conclusão: não trabalhar pela unidade ou rompê-la significa, de certo modo, crucificar novamente o Mestre. Pode? Mas isso é tão frequente...

Precisamos aprender a trabalhar juntos, sem ciúmes, do contrário não tem sentido dizer que somos Igreja. De que jeito?

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Próxima postagem: dia 9 de agosto, terça-feira.

COMUNHÃO DOS SANTOS: DE QUE SE TRATA?

2011-07-28T09:54:00.004-03:00

Há muita gente que quando reza a profissão de fé - o Creio - diz: “Creio na comunhão dos santos”, e não sabe o que está dizendo...

Entretanto, é uma das coisas mais lindas que pode acontecer com quem é discípulo de Jesus. No Creio, se diz: “Creio no Pai... Creio em Jesus Cristo, seu Filho... Creio no Espírito Santo...”. Em seguida se acrescenta: “Creio na Santa Igreja... na comunhão dos santos... na remissão dos pecados... na ressurreição da carne... na vida eterna”.

Tudo o que se diz após professar a fé no Espírito Santo refere-se à obra própria do Espírito, que é santificar. Por isso se fala de “santa” Igreja, de comunhão dos “santos”, de perdão dos pecados (santificação da pessoa), de ressurreição da carne (santificação plena do ser humano, corpo e espírito), de vida eterna (plenitude de santidade no céu).

Que é, então, a comunhão dos santos? Santos somos nós mesmos que, pelo batismo e pela vida divina que ele inseriu em nosso ser, vivemos da mesma vida de Deus Santo. São Paulo chamava normalmente os cristãos de suas comunidades de “santos”.

Qual é a razão pela qual todo batizado é santo? Todos sabem o que é um enxerto; o ramo enxertado, aos poucos, já não vive a sua própria vida, começa a viver da vida da árvore na qual foi enxertado.

É isto que acontece com a pessoa no batismo. Jesus, Filho de Deus, é o tronco; eu sou o ramo; o batismo é a operação de enxertar; desde esse momento, eu passo a viver também da vida divina de Jesus; começo a comungar com a vida de Jesus, a viver em comunhão com Jesus.

Que se deve concluir? Como Jesus é santo por excelência, o batizado que vive a comunhão com Jesus santo também é santo.

Quem me mantém unido a Jesus a ponto de eu viver a vida do próprio Jesus? O Espírito Santo – Amor Divino por excelência – é o laço de amor que me “amarra” e mantém continuamente unido a Jesus.

Ora, se estamos ligados a Jesus pelo laço vivo que é o Espírito Santo, se milhões de pessoas estão nessa situação como nós, que acontece? Que todos estamos em comunhão com Jesus e uns com os outros, porque todos estamos em Jesus e o mesmo Espírito Santo está em cada um de nós.

Jesus não disse: “Eu sou a videira e vós, os ramos.” (João 15,5)? Esta é a comunhão dos santos, vivida na Igreja, que faz com que o bem de um seja o bem de todos.

Sim, eu creio na comunhão dos santos.

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Próxima postagem: dia 3 de agosto, quarta-feira.

QUANTA CRENDICE! CREIA NA IGREJA!

2011-07-22T09:37:00.003-03:00

Quanta gente crédula existe por aí!

“Crédulo” é quem acredita em tudo, sem discernir. É como alguém que vai a um supermercado e, sem escolher, compra a prateleira inteira...

Mas existe gente assim: acredita em tudo. Particularmente nos tempos em que vivemos, é uma loucura de crendices que gira no meio do povo. Santa Teresa de Ávila, falando às suas monjas sobre isso, dizia-lhes francamente: “Não sejam bobas!” Não nos deixemos enganar! Não acreditemos facilmente em tudo!

Para discernir o que anda por aí, além do bom senso, existe a luz da Palavra de Deus. A respeito disso ouçamos o que diz São João; parecem palavras escritas para nossos dias: “Caríssimos, não acrediteis em qualquer espírito, mas examinai os espíritos para ver se são de Deus, pois muitos falsos profetas vieram ao mundo.” (1 João 4,1).

Há muito visionário metido a profeta. Há devotos de todo tipo que pensam ter tido visões, ter ouvido vozes, terem sido inspirados diretamente por Deus; e há aqueles que veem o diabo em tudo... São pessoas nem sempre muito equilibradas.

Desconfiemos dessa gente. Os discípulos de Jesus não precisam dessas coisas. Quem tem Jesus Cristo, quem tem a Palavra de Deus, quem confia na Igreja, quem tem fé, tem tudo.

Tudo - mas tudo mesmo! – tudo o que é para nosso bem e para a nossa salvação eterna Jesus já disse e fez, e isto basta. Não vamos atrás de conversas. Examinemos tudo à luz do Evangelho e nunca nos enganaremos. E, se tivermos dúvidas, perguntemos à Igreja: foi ela que recebeu de Jesus o encargo de ensinar autorizadamente.

Quanta gente fala da Igreja sem saber o que ela é! Realmente, o que é a Igreja?

A Igreja é a comunidade dos discípulos e discípulas de Jesus, que o aceitam como Filho de Deus e único Salvador do mundo; que se sentem filhos e filhas do mesmo Pai celeste; que procuram ouvir e praticar a Palavra de Jesus, seguir seus exemplos, viver unidos a ele pela fé, esperança e caridade, e pelo Espírito Santo que Jesus lhes comunica; que são perdoados e santificados por Jesus por meio dos sacramentos; que vivem unidos e reunidos em torno a Jesus representado visivelmente pelos seus pastores: os bispos e o papa. O papa e os bispos sucedem ao apóstolo Pedro e aos demais apóstolos: foi a eles que Jesus confiou o ministério de ensinar, governar e santificar, não a outros.

A Igreja é, sobretudo, a grande comunhão de Deus-Trindade que abre os seus braços e o coração para acolher todos os homens e mulheres que, por sua vez, abrem seus corações para acolher em si o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Em qualquer lugar do mundo onde houver uma comunidade assim, aí está a Igreja de Jesus Cristo.

Ao rezar o Símbolo dos Apóstolos - o Creio - dizemos: “Creio na Igreja, una, santa, católica e apostólica”.

A Igreja é e deve ser una, isto é, formar uma só comunhão. Da mesma forma como o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um só Deus, vivem na unidade da comunhão divina, assim os seguidores de Cristo devem formar uma só comunhão com Deus e entre si.

A Igreja é e deve ser santa, porque Jesus Cristo que a fundou é santo, o Pai, o Filho e o Espírito Santo que nela habitam são o Deus santo, os homens e as mulheres membros da Igreja foram santificados pelo batismo e demais sacramentos e pelo constante e indispensável esforço de conversão.

A Igreja é e deve ser também católica. Esta palavra significa que ela é total, isto é, ela tem a totalidade da presença de Deus e a totalidade da vida divina e da verdade comunicadas a seus membros. Além disso, ela se destina à totalidade das criaturas humanas.

A Igreja é apostólica porque os apóstolos constituem, com Cristo, seu alicerce e foram os fundadores de sua primeira comunidade, seus primeiros evangelizadores e, ainda hoje, vivem na pessoa de seus sucessores, os bispos e o papa.

Como se vê, a Igreja é bem mais do pode parecer à primeira vista. Ela é o mistério de Deus entre nós e nós no coração do mistério de Deus.

O que você quer mais do que isso? Creia na Igreja, deixe-se guiar por ela, acolha a fé e a moral que ela lhe ensina... e deixe as crendices para quem não tem fé.

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Próxima postagem: dia 28 de julho, quinta-feira.

FIRMES E FORTES NA FÉ

2011-07-16T08:02:00.002-03:00

Beato João Paulo II,

Homem de Fé

Se alguém diz uma coisa e depois faz outra, não dizemos que é pessoa falsa, sem personalidade? O que dirá Deus quando dizemos ter fé e depois não vivemos de acordo com a fé, conforme aquilo que cremos?

Se cremos em Deus, procedamos como quem crê em Deus. Se cremos em Jesus Cristo, comportemo-nos como quem acredita em Jesus, Filho de Deus, nosso Salvador. Se cremos que o Espírito Santo habita em nós, procuremos agir de acordo com essa verdade. Se cremos que todos são nossos irmãos e irmãs, tratemo-los de fato como irmãos e irmãs. Não é assim? Do contrário, passamos (e de fato somos) por falsos, mentirosos, pelo menos incoerentes... Fé e vida devem andar juntas.

Estas são as palavras de São Tiago: “Meus irmãos, que adianta alguém dizer que tem fé, quando não a põe em prática? A fé seria capaz de salvá-lo? Imaginai que um irmão ou uma irmã não têm o que vestir e que lhes falta a comida de cada dia; se então alguém de vós disser a eles: ‘Ide em paz, aquecei-vos’ e ‘Comei à vontade’, sem lhes dar o necessário para o corpo, que adianta isso? Assim também a fé: se não se traduz em ações, por si só está morta. [...] Assim como o corpo sem o espírito é morto, assim também a fé, sem a prática, é morta.” (Tiago 2,14-17.26).

A fé é dom de Deus, é a fé que salva. Mas uma fé vazia de coerência, uma fé mentirosa, uma fé que faz o contrário do que acredita, é uma fé que não salva ninguém.

Mais do que preocupar-nos com a salvação - é sempre e só Deus quem salva – tratemos de ser sinceros e coerentes com Deus e conosco mesmos.

Mais uma pergunta: estamos prontos a testemunhar e justificar a nossa fé perante quem não crê ou zomba de nós, e a suportar a injustiça por causa de Jesus?

Eis o que diz São Pedro: “Quem é que vos fará mal, se vos esforçais por fazer o bem? Mais que isso, se tiverdes que sofrer por causa da justiça, felizes de vós! Não tenhais medo de suas intimidações, nem vos deixeis perturbar. Antes, declarai santo, em vossos corações, o Senhor Jesus Cristo e estai sempre prontos a dar razão da vossa esperança a todo aquele que a pedir. Fazei-o, porém, com mansidão e respeito e com boa consciência. Então, se em alguma coisa fordes difamados, ficarão com vergonha aqueles que ultrajam o vosso bom procedimento em Cristo. Pois será melhor sofrer praticando o bem, se tal for a vontade de Deus, do que praticando o mal.” (1Pedro 3,13-17).

“Faze o bem e não olhes a quem”, é a norma de Jesus: não pagar o mal com o mal, mas com o bem. Se o cristão deve viver com coerência a própria fé, digam o que disserem os demais, deve também estar preparado para justificar a própria fé, argumentar em favor dela: é o que significa dar razão da própria esperança, como ensina São Pedro.

Se disso tudo resultar algum sofrimento, o cristão tem de ser forte e suportá-lo. Nem sempre é fácil ser cristão autêntico. Por isso, o mundo de hoje pede que sejamos fortes e firmes na fé, confirmando-a com o nosso testemunho. Coragem! É para isso que recebemos o Espírito Santo.

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Próxima postagem: dia dia 22 de julho, sexta-feira.

PREDESTINAÇÃO: ISSO EXISTE?

2011-07-10T09:22:00.003-03:00

Sermos predestinados à salvação, que alegria!

Será que isso existe? Existe, mas é preciso entender bem: ninguém é predestinado a isto ou àquilo a ponto de ser privado da liberdade. O destino não existe; seria contrário ao Deus Criador. Afinal, para quê Deus nos criaria livres, se de antemão Ele iria determinar tudo o que deveria acontecer, tudo o que deveríamos fazer?

Deus não brinca com sua criatura predileta. Prefere correr o risco de ver o ser humano abusar da liberdade a criar bonecos comandados à distância. Quando dizemos que fomos predestinados à salvação não é no sentido de que, haja o que houver, iremos nos salvar sem falta; nem que, por mais que pequemos, iremos nos condenar. Isso não existe.

Que Deus predestina todos à salvação significa que ele cria todos para a felicidade nesta vida e na vida futura. Por meio da liberdade cabe-nos escolher o melhor caminho para alcançar a felicidade eterna. Infelizmente, por causa do pecado, podemos também usar mal da liberdade e escolher o caminho da infelicidade. Esse é o risco.

É preciso, então, entender bem o que nos diz São Pedro: “Graças à fé, e pelo poder de Deus, estais guardados (=predestinados) para a salvação que deve revelar-se nos últimos tempos. Isso é motivo de alegria para vós, embora seja necessário que no momento estejais por algum tempo aflitos, por causa de várias provações.” (1Pedro 1,5-6). Alegremo-nos, pois, porque o nosso nome está escrito no Livro da Vida, mas não abusemos da liberdade. O risco de se perder também existe.

A grande luz que deve iluminar a nossa vida é saber que Deus é Amor e que fomos criados para o amor: este é o sentido da nossa vida. Procurando viver assim, confiemos em Deus, e deixemos o problema da predestinação para os teólogos discutirem. Concretamente, não vale a pena perder tempo com ele e, sobretudo, perder a paz por causa dele.

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Próxima postagem: dia 16 de julho, sábado.

CONFUSÃO DE RELIGIÕES E FALSOS MESTRES

2011-07-02T08:58:00.002-03:00

Com todo respeito pela consciência de cada um em termos de seguimento desta ou daquela religião, é preciso também concordar que há uma grande confusão. Há religiões para todos os gostos, que vão desde Deus até ao diabo; sim, porque existem também adoradores do diabo.

Veja o que diz São João sobre as primeiras confusões dentro do cristianismo. Havia os que afirmavam que Jesus não era um ser humano verdadeiro, só tinha aparência de ser humano. As palavras de São João valem também para hoje: “Acontece que se espalharam pelo mundo muitos sedutores, que não professam Jesus Cristo vindo na carne. Está aí o Sedutor, o Anticristo. Tomai cuidado, se não quereis perder o fruto do vosso trabalho, mas sim, receber a plena recompensa. Todo aquele que se adianta e não permanece na doutrina de Cristo, não possui a Deus. Aquele que permanece na doutrina, esse possui o Pai e o Filho. Se alguém chega até vós trazendo outra doutrina que não esta, não o recebais em casa, nem o cumprimenteis. Pois quem o cumprimenta participa de suas obras más.” (2 João 7-10).

O que dizer? Que o mundo está cheio de falsos mestres que afirmam Cristo ser isto e aquilo, uns contradizendo aos outros. É o que dá quando cada um interpreta a Bíblia por própria conta, julgando-se inspirado diretamente pelo Espírito Santo. Será que o Espírito Santo se contradiz ou é mentiroso, dizendo “sim” a um e “não” a outro?

Nós, católicos, sabemos que o ofício de interpretar as Escrituras foi confiado ao Magistério vivo da Igreja, não a pessoas particulares. Por isso, cuide de sua fé. Defenda-se de falsos profetas porque existem muitos.

Entre as Cartas do Novo Testamento, há uma, brevíssima, atribuída a São Judas. Ela é particularmente uma chamada de atenção sobre os falsos mestres. Eram, naquele tempo, abundantes, como hoje...

Diz Judas: “Senti necessidade de mandar-vos uma exortação a fim de lutardes pela fé, que, uma vez para sempre, foi transmitida aos santos. É que se insinuaram certas pessoas, das quais desde há muito estava escrito o seguinte juízo: ímpios que abusam da graça do nosso Deus para a devassidão e negam o nosso único soberano e Senhor, Jesus Cristo. [...] São murmuradores descontentes, que vivem ao sabor de suas paixões. A sua boca fala insolência, mas ao mesmo tempo adulam os outros por interesse. Vós, porém, caríssimos, lembrai-vos das palavras preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos diziam: “Nos últimos tempos aparecerão zombadores, vivendo ao sabor de suas ímpias paixões”. São eles que provocam divisões. São vulgares e não têm o Espírito.” (Judas 3-4.16-17).

Palavras duras, mas verdadeiras! Fiquemos atentos para não sermos enganados em nossa fé pelos falsos mestres do nosso tempo.

Você pergunta: quem é falso profeta? Quem responde é São João: “Muitos falsos profetas vieram ao mundo. Este é o critério para ver se uma inspiração vem de Deus: de Deus é todo espírito que professa Jesus Cristo que veio na carne. E todo espírito que se recusa a professar Jesus não é de Deus: é do Anticristo. Ouvistes dizer que o Anticristo virá; pois bem, ele já está no mundo. Filhinhos, vós sois de Deus e vencestes aos que são do Anticristo... Eles são do mundo; por isso, agem conforme o mundo, e o mundo lhes presta ouvido. Nós somos de Deus. Quem conhece a Deus escuta-nos; quem não é de Deus não nos escuta. Nisto distinguimos o espírito da verdade e o espírito do erro.” (1 João 4, 1-6).

São João se referia aos que, em seu tempo, como eu disse acima, negavam que o Filho de Deus se tinha feito homem. Essa gente contrária a Cristo, para João, são Anticristos. Anticristo é todo inimigo de Cristo: pode ser uma pessoa, um grupo, uma instituição, um sistema...

O que diz São João vale também para hoje. O mundo está cheio de Anticristos, de gente contrária a Cristo: estes são os falsos profetas de hoje. Quem rejeita Cristo não pode vir de Deus. Quem é do mundo escuta e segue o mundo. Quem é de Deus escuta a Deus e escuta a Igreja, que fala em nome de Deus. Quem recusa escutar a Igreja não é de Deus.

Aí está o critério para discernir quem é da Verdade e quem é da mentira e do erro.

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Próxima postagem: dia 9 de julho, sábado.

FALAR É FÁCIL, DIFÍCIL É OUVIR

2011-06-25T10:20:00.003-03:00

Deus é Deus, é Criador, é Senhor, é nosso Pai. Nós, em tudo, dependemos dele. É normal, portanto, que Ele fale e que nós, calados, fiquemos ouvindo. Em seguida, nós também poderemos falar.

Esta é a atitude que devemos ter em nossa oração. Já que oração é entrar em comunhão com o nosso Pai, nossa primeira atitude deve ser a de ouvir o que o Pai tem a nos dizer.

Por quê? Porque é a Palavra de Deus que, semeada em nosso coração, produz a salvação. É Ele que toma a iniciativa de se dirigir a nós, nos envia sua Palavra que desperta em nosso coração a fé, depois a esperança e por fim o amor, a caridade. Como diz São Tiago: “A Palavra que em vós foi implantada, e que é capaz de vos salvar.” (Tiago 1,21).

Temos o mau costume de nos apresentar diante de Deus e de falar, falar, falar... Será que Ele não tem nada a dizer? Primeiro ouçamos, depois falemos. E se formos nós que começamos a falar, comecemos dizendo: “Falai, Senhor, que o vosso servo vos escuta. Senhor, que quereis que eu faça?” E fiquemos em silêncio, procurando ouvir a Palavra de Deus. E depois, tratemos de praticar o que ouvimos.

Como ainda ensina São Tiago: “Sede praticantes da Palavra, e não meros ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Com efeito, Aquele que ouve a Palavra e não a põe em prática é semelhante a alguém que observa o seu rosto no espelho: apenas se observou, sai e logo esquece como era a sua aparência.” (Tiago 1,22-24).

É isso mesmo. Não faça isso com a Palavra de Deus, isto é, ouvi-la e logo esquecê-la... Procure praticá-la e será feliz.

Entretanto, para ouvir a palavra de Deus, é preciso fazer silêncio. Quanto barulho! É impossível, hoje, sobretudo nas cidades, ouvir o silêncio.

Há pessoas tão acostumadas ao barulho que custam a dormir por causa do silêncio. Se, porém, fugirmos do barulho das cidades e mergulharmos no silêncio do interior, aos poucos, começaremos a ouvir outras vozes que falam, não tanto aos ouvidos, mas ao coração. Sim, ouviremos a voz de Deus.

O mesmo acontece com os olhos. As cidades com seus anúncios poluem nossos olhos. Fora delas, repousamos nosso olhar sobre os campos, os rios, as matas, as montanhas, os lagos, o mar, o céu azul... enfim, contemplamos a beleza do mundo e começamos a ver coisas que não vemos na cidade: começamos a ver a mão de Deus que fez todas essas maravilhas para nós.

Este também é um modo de Deus falar. Por isso, procuremos olhar e ouvir a criação com olhos e ouvidos novos, para ver e ouvir coisas novas, aquelas que Deus nos quer dizer.

Desde o nosso universo imenso e infindo até o menor detalhe que só microscópios muito potentes conseguem ver, é Deus quem dirige sua palavra a nós. E de que fala? Do seu amor por nós, de sua sabedoria, de sua ciência, de seu poder, enfim, de tudo aquilo que Deus é em Si mesmo e pode fazer para nós.

É só abrir os olhos e os ouvidos. Prestemos atenção: Deus está falando!

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Peço desculpas pelo atraso involuntário em publicar a postagem de hoje.

Próxima postagem: dia 2 de julho, sábado.

DEUS FALA DE MUITOS MODOS

2011-06-18T09:46:00.002-03:00

A Carta aos Hebreus começa assim: “Muitas vezes e de muitos modos, Deus falou outrora aos nossos pais, pelos profetas. Nestes dias, que são os últimos, falou-nos por meio do Filho.” (Hebreus 1,1-2).

O ser humano, criado por Deus, tem obrigação de ouvir a voz de seu Senhor. São Paulo diz que “nele (Deus) vivemos, nos movemos e existimos.” (At 17,28). Como recusar a ouvi-lo?

Deus fala? Sim, ele “falou muitas vezes e de muitos modos”. Em primeiro lugar, Deus fala por meio de suas criaturas. Veja o que ensinou São Paulo aos romanos:“As perfeições invisíveis de Deus - não somente seu poder eterno, mas também sua eterna divindade - são claramente conhecidas, através de suas obras, desde a criação do mundo.” (Romanos 1,20).

O Livro da Sabedoria explica: “São vãs por natureza todas as pessoas nas quais não há o conhecimento de Deus. Porquanto, partindo dos bens visíveis, não foram capazes de conhecer Aquele que é; nem tampouco, pela consideração das obras, chegaram a conhecer o Artífice” (Sabedoria 13,1).

A criação - com sua grandeza, beleza e perfeição - é um livro aberto que fala continuamente de Deus, é Palavra de Deus. Da contemplação das coisas criadas remontamos ao Criador. Ao longo dos tempos, porém, Deus falou de maneira mais clara e mais personalizada. Ele falou “por meio dos profetas”.

Profeta nem sempre é quem anuncia o futuro. Profeta é quem fala em nome de Deus, porque inspirado por Deus. Os profetas são portadores da Palavra de Deus. Muitos foram os profetas no AT. A maioria deles foi morta por seus contemporâneos. Este parece ser o destino dos profetas... também hoje.

A Carta aos Hebreus ainda diz que “Deus falou-nos por meio do Filho”, Jesus de Nazaré. É o maior dos profetas. A este, particularmente, os homens mataram. Todavia, Deus o ressuscitou dos mortos e ele vive no meio de nós. Sua Palavra continua a ecoar pelo mundo por meio da Igreja que existe para anunciá-la. A palavra de Deus, em sua quase totalidade, está contida no livro da Sagrada Escritura ou Bíblia. Digo “quase”, porque parte dela existe em forma de Tradição oral que a Igreja conserva e nos transmite.

É fundamental habituar-se a ouvir o que Deus tem a dizer, a partir da criação que nos rodeia. Em particular, para o discípulo de Cristo, é indispensável ler e ouvir a Palavra de Deus que a Bíblia e a Igreja põem ao alcance das nossas mãos. Como diz belamente um salmo: “Lâmpada para meus passos é tua palavra e luz no meu caminho.” (Salmo 118,105).

Para isso, é preciso ter fé: crer sem ver, como Jesus disse a Tomé: “Bem-aventurados os que crêem ser ter visto”. Há muita gente que gostaria de ver Deus face a face, ver Jesus, ouvir de seus lábios alguma palavra...

Houve um tempo em que isso foi normal: quando o Filho de Deus veio ao mundo, fez-se homem como nós, e falou conosco, falou para nós... E o que aconteceu? Muitos o viram, muitos o ouviram. Muitos também lhe deram as costas, outros o perseguiram e por fim o mataram.

Hoje não seria diferente. O certo é que Deus falou a nós de modo muito especial por meio de seu Filho Jesus, o qual continua a falar, como disse, por meio da Igreja de Jesus e por meio do Livro de Deus, a Bíblia.

Uma das mais belas palavras de Jesus é esta: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos.” (Mateus 28,20). Sim, Jesus caminha conosco, está no meio de nós, fala ao nosso coração. Se quisermos, não daremos um passo sem que Jesus ilumine nosso caminho. É só ter fé, silenciar o coração, ouvir o que ele diz. Acredite: Deus continua lhe falando por meio de seu Filho.

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Próxima postagem: dia 23 de junho, quinta-feira.

OS FRUTOS DO ESPÍRITO

2011-06-12T08:55:00.001-03:00

A variedade faz a beleza das coisas. O arco-íris é bonito porque tem sete cores. Um jardim é belo quando ostenta flores variegadas. Deus fez a variedade para alegria de todos nós e para compor a unidade do mundo de forma bonita e agradável. No mundo espiritual funciona a mesma lei: cada pessoa tem capacidades que, em geral, são diferentes das dos outros. E isto é bonito também. São Paulo diz: “Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. Há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. Há diferentes atividades, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos” (1 Coríntios 12,4-6).

O que precisamos aprender é a respeitar a diferença de dons e saber complementar os nossos dons com os dons dos outros. Numa comunidade, além dos dons humanos de cada um, existem os dons divinos que recebemos no batismo e na crisma por ação do Espírito Santo. Toda essa variedade de dons deve compor-se harmoniosamente num todo só, pela virtude da caridade.

Disse Jesus: “Acaso se colhem uvas de espinheiros, ou figos de urtigas? Toda árvore boa produz frutos bons” (Mateus 7,16-17). Eis um princípio muito simples, ótimo, porém, para ser discernir a respeito da vida de alguém, a começar da minha. Quem é de Deus produz as obras de Deus. No momento do batismo, o Espírito Santo nos invade, toma conta de nós. Quem o acolhe, quem segue suas inspirações, começa a produzir as obras de Deus, que São Paulo chama de “os frutos do Espírito”.

Quais são os frutos do Espírito? De acordo com a palavra de São Paulo são estes: “O fruto do Espírito... é: amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, lealdade, mansidão, domínio próprio... Se vivemos pelo Espírito, procedamos também de acordo com o Espírito.” (Gálatas 5,22-23.25). Aqui eu me pergunto: em que medida eu pratico essas virtudes, produzo essas obras? Dependendo da resposta, saberei se caminho segundo o Espírito, ou se me deixo levar pela carne...

Para viver segundo o Espírito, em primeiro lugar é preciso tomar consciência de que o Espírito Santo habita em mim. Depois, é necessário dar-lhe atenção, conservá-lo em mim, invocá-lo, pedir sua ajuda, deixar-me guiar por ele, obedecer-lhe.

Quantos no batismo e na crisma receberam o Espírito Santo e logo se esqueceram dele! Sem o Espírito Santo não amadurecem frutos do Espírito. Aí o coração vira um espinheiro. É muito triste! Tudo depende de mim, isto é, tudo depende de minha colaboração com o que o Espírito Santo quer realizar em mim.

“Quem semeia ventos colhe tempestades”. É isso mesmo. Não se semeia joio e se colhe trigo... Assim é na vida cristã: “O que alguém tiver semeado, é isso que vai colher. Quem semeia na sua própria carne, da carne colherá corrupção. Quem semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.” (Gálatas 6,7-8).

De novo a oposição entre “carne” e “Espírito”! “Carne” é tudo o que não é de Deus: o ser humano com suas limitações, misérias e pecados. “Espírito” é tudo o que vem do alto. A planta da carne só produz frutos de corrupção. A planta do Espírito produz frutos de vida divina que jamais apodrecem.

É o que acontece na vida: há dois caminhos, o que leva à Vida e o que leva à morte. Está em meu poder escolher qual deles percorrer. O caminho da morte é largo, fácil, atraente, mas leva para baixo. Basta deixar-me levar por tudo o que é carne e em pouco tempo estarei lá no fundo. O caminho da Vida é estreito, espinhoso, difícil, mas conduz para o alto. Com a ajuda do Espírito do Senhor posso percorrê-lo até o fim.

Por qual deles você está enveredando? Que sementes está plantando e que frutos está colhendo? É sempre tempo de voltar atrás, de recomeçar, de endireitar a vida. O que está esperando? Enquanto há tempo, semeie o bem para colher frutos de Vida eterna.

Por isso, reze: vinde, Espírito Santo! Abri minha inteligência, despertai minha vontade para que eu colabore convosco e não atrapalhe a obra que quereis realizar em mim. Amém.

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Próxima postagem: dia 18 de junho, sábado.

GRAÇAS AO ESPÍRITO SANTO

2011-06-06T09:09:00.003-03:00

Quem não está com Deus neste mundo, como pode pretender estar com Ele no mundo futuro?

Como sei que Deus está em mim e eu Nele? Responde São João: “Que Deus permanece em nós, sabemos pelo Espírito que nos deu.” (1 João 3,24). Sim, o Espírito Santo que você recebeu do Pai e de Jesus no batismo e na crisma é Quem lhe dá a certeza de que Deus mora em você.

Jesus garantiu aos apóstolos: “Se me amais, observareis os meus mandamentos. E eu pedirei ao Pai, e ele vos dará outro Defensor, que ficará para sempre convosco: o Espírito da Verdade, que o mundo não é capaz de receber, porque não o vê, nem o conhece. Vós o conheceis, porque ele permanece junto de vós e está em vós. [...] O Defensor, o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos tenho dito.” (João 14,15-17.26).

Feliz de você se tiver fé e acolher em seu coração o Espírito do Senhor. Viverá em Deus e Deus viverá em você.

É preciso, porém, ficar atento porque dentro de você há também um “inimigo” que combate o Espírito Santo. São Paulo se queixava que dentro dele sentia duas forças contrastantes: uma que o atraía para o bem, outra que o arrastava para o mal.

Quem de nós não as conhece também? Elas partem ao meio nosso íntimo, às vezes nos estraçalham. Não há nada pior para o ser humano do que perder a unidade interior: para que lado ir? A essas atrações contrárias, São Paulo dava o nome de “Espírito” e “carne”: o Espírito eleva, a carne oprime.

Ele explicava aos Gálatas: “Eu vos exorto: deixai-vos sempre guiar pelo Espírito, e nunca satisfaçais o que deseja uma vida carnal. Pois o que a carne deseja é contra o Espírito, e o que o Espírito deseja é contra a carne: são o oposto um do outro, e por isso nem sempre fazeis o que gostaríeis de fazer. [...] Se vivemos pelo Espírito, procedamos também de acordo com o Espírito” (Gálatas 5,16-17.25).

De fato, o coração humano é disputado tanto pelo bem como pelo mal, tanto por Deus quanto por seu inimigo, o Maligno. O que você precisa fazer é, cada dia mais, educar sua liberdade a optar por Deus, pelo bem, pelo Espírito. Tanto dentro como fora de você, os atrativos do mal são grandes e numerosos. A toda hora você é solicitado em diversas direções. É necessário estar preparado para essas batalhas.

Aqui é importantíssima a vigilância: viver atento a fim de não ser surpreendido por momentos de fraqueza, que é quando você é arrastado para o mal. A vigilância necessita do reforço da oração, como fizeram Jesus e os santos. A oração o fortalece e deixa preparado para qualquer combate, de tal modo que não haverá perigo de cair. Viver sem rezar e, na hora da refrega, fazer alguma oração apressada, é muito pouco e, geralmente, muito tarde. A oração constante, diária, o espírito de oração, isso, sim, o deixa preparado.

Você, como todos, é feito de carne, isto é, é um ser frágil. Mas o Espírito de Deus habita em você: Ele vence qualquer inimigo. Graças a Ele, você é forte da força de Deus.

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Próxima postagem: dia 12 de junho, domingo

QUEM SANTIFICA E QUEM SE SANTIFICA?

2011-05-31T09:33:00.003-03:00

Só Deus é santo. É Ele que nos santifica; não somos nós que nos santificamos. Deus nos santifica por meio de Jesus (cuja presença se prolonga na Igreja); a ação de Jesus em nós é realizada por meio do Espírito Santo. Nós só podemos (e devemos) colaborar com a ação de Deus em nós. Nossa colaboração consiste em não atrapalhar a ação de Deus (não pôr obstáculos) e em colaborar positivamente com sua ação (cumprir sua vontade).

Estes princípios teológicos são básicos para um caminho de santidade. Ao contrário do que muitos pensam, a santidade não consiste em multiplicar práticas religiosas (que também têm sua função, é claro). A santidade consiste em buscar identificar-se o mais possível com Deus, concretamente, com Jesus Cristo. “Ninguém vai ao Pai senão por mim” – “Sem mim, nada podeis fazer” – “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida”.

De que modo? Quem toma a iniciativa é sempre Deus. A santidade é sempre um dom de Deus; esse dom, você o recebe no batismo. Esse dom tem muitas facetas: purificação do pecado original; a Santíssima Trindade vem morar em você; você começa a viver da mesma vida da Santíssima Trindade, por isso, se torna autêntico filho/a de Deus; Deus infunde em você as virtudes da fé, esperança e caridade, e os dons do Espírito Santo.

Todos esses dons deixam você “pronto” ou “armado” para viver de acordo com a vontade de Deus (que você conhece pela Palavra de Deus, especialmente pelos Mandamentos de Deus, pelo Evangelho, pela Igreja; e também por meio da sua própria consciência que lhe mostra o bem a fazer e o mal a evitar). É assim que você, esforçando-se para viver como um bom filho/a de Deus, procura agradar-Lhe em tudo e evita desagradá-lo pelo pecado: dessa forma, você vai se tornando santo.

Essencialmente, é nisto que consiste a santidade. Como você vê, tudo vem de Deus; da parte do ser humano exige-se o esforço para não se pôr contra Ele e para cumprir sua vontade. Em outras palavras, Deus toma a iniciativa de santificá-lo/a e você responde a essa iniciativa, como faz todo bom filho/a de Deus.

Em concreto, a santidade consiste em identificar-se sempre mais com Jesus (que habita em você com o Pai e o Espírito Santo), amando-o acima de tudo e de todos, assemelhando-se a Ele, estimulado pela sua Palavra e pelos seus exemplos de vida. Para isso não é necessário sobrecarregar-se de práticas religiosas. Viva a sua vida serenamente, cumpra suas obrigações de cada dia e, sobretudo, ame os seus irmãos/ãs.

As práticas religiosas são necessárias e úteis enquanto nos fazem crescer no amor a Jesus e aos outros. Uma prática religiosa que não levasse a isso não agradaria ao Senhor. Além disso, é preciso cuidar para que as práticas religiosas não se tornem rotina, formalidade, mero tradicionalismo sem vida. Essa é uma tentação muito frequente entre as pessoas religiosas. As práticas religiosas não se podem considerar como fim em si mesmas; elas devem ser um meio para ir a Jesus.

Tenha presente também que você não “vira” santo de um dia para o outro. Isso depende de Deus que dá mais a um, menos a outro (ninguém pode contestá-Lo por causa disso); depende também de sua correspondência ao dom de Deus. Ora, isso não acontece em algumas semanas ou meses...

Ao colaborar com Deus, você precisa ter paciência e perseverança, como ensina a Bíblia: “Filho, se te apresentas para servir a Deus, permanece na justiça e no temor, prepara tua alma para a provação. Mantém o teu coração firme e sê constante, inclina teu ouvido e acolhe as palavras inteligentes, e não te afobes no tempo da contrariedade. Suporta as demoras de Deus, agarra-te a Ele e não o largues, para que sejas sábio em teus caminhos Tudo o que te acontecer, aceita-o, e sê constante na dor; na tua humilhação tem paciência, pois é no fogo que se prova o ouro e a prata, e no cadinho da humilhação os que são agradáveis a Deus” (Eclesiástico 2,1-5).

Isso significa que você não deve dar os passos maiores do que suas pernas. Esta também é a razão pela qual, no caminho da santidade, é fundamental ter ao lado uma pessoa que possa orientá-lo/a. Essa pessoa não vai dizer o que você deve ou não deve fazer (cabe a você decidir pessoalmente), mas ela serve de ponto de referência, de iluminação, de correção, de apoio, conforme os casos. Por isso, não se lance a projetos ousados sem antes discuti-los com o seu orientador: a disponibilidade a pôr de lado os próprios projetos também faz parte da santificação. Leia a vida dos santos/as e verá como isso é verdade.

Bem, espero que essas palavras o/a ajudem a “enquadrar” devidamente o que significa a santidade e a mostrar como se cresce nela. Sem muitas teorias, faça de Jesus o centro e o ideal de sua vida: Ele com seu Espírito se encarregará de santificá-lo; basta que você não o atrapalhe. O cristianismo é Jesus; a religião é Jesus; a santidade é Jesus.

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Próxima postagem: dia 6 de junho, segunda-feira.

SER OU NÃO SER

2011-05-25T09:41:00.002-03:00

“Ser ou não ser, eis a questão”. Esta frase do dramaturgo inglês Shakespeare ficou famosa. Ela é de grande importância porque lembra que na vida você não pode ficar sempre em cima do muro. É preciso saber o que você quer e querer o que você sabe.

De gente em cima do muro o mundo está cheio e é por isso que muitas vezes as coisas vão mal. Isso vale particularmente no campo da fé e da vida cristã. Jesus foi claro: “Ninguém pode servir a dois senhores. Pois vai odiar a um e amar ao outro, ou se apegar a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e ao Dinheiro.” (Lucas 16,13).

O dinheiro personifica o dono do mundo, isto é, o Maligno. Diz São João: “Nós sabemos que somos de Deus, ao passo que o mundo inteiro está sob o poder do Maligno. Nós sabemos que veio o Filho de Deus e nos deu inteligência para conhecermos aquele que é o Verdadeiro. E nós estamos no Verdadeiro, quando estamos em seu Filho Jesus Cristo. Este é o Deus verdadeiro e a Vida eterna.” (1 João 5,19-20).

Você quer estar do lado da Verdade, da Vida e de Deus? Só há um meio: escolher estar do lado de Jesus Cristo. No lado oposto, sabe quem está: o Maligno com seu mundo.

Desça do muro. Afaste-se do Maligno, aproxime-se de Jesus. Ouça o que diz São Pedro: “Aproximai-vos do Senhor, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e valiosa aos olhos de Deus. Do mesmo modo, também vós, como pedras vivas, formai um edifício espiritual, um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo.” (1 Pedro 2,-5).

A pedra angular é aquela que no alicerce se coloca de modo estratégico, à qual, por meio do cimento, se “amarram” as outras pedras. A pedra angular garante a solidez da casa. Sem a pedra angular, a casa cai. Do mesmo modo, se as outras pedras não estiverem bem cimentadas a ela, tudo ruirá.

Jesus é a pedra angular. Os cristãos são as pedras vivas da construção, ligadas a Ele pelo “cimento” do batismo, formando uma só Casa de Deus, a Igreja. Não há construção sem Jesus. Quem despreza a pedra angular está destinado à ruína. Na verdade, para quem rejeita Jesus, Ele se torna pedra de tropeço.

Na vida de cada dia é fundamental para você, discípulo/a de Jesus, estar do lado de Jesus e formar com Ele uma coisa só. O que ainda não basta: é preciso também colocar-se do lado dos irmãos/ãs e formar com eles uma coisa só. Então sim, você verá levantar-se aos poucos a Casa de Deus e caminhará sem tropeço.

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Próxima postagem: dia 31 de maio, terça-feira.

ROSAS PARA MARIA

2011-05-19T09:48:00.002-03:00

Maio, mês de Maria. No hemisfério norte é primavera, por isso, maio é também o mês das flores. Entre nós é outono, as folhas caem e tudo anuncia o inverno. Que no coração seja sempre primavera, que não faltem flores, particularmente rosas, para oferecê-las a Maria no mês a ela consagrado. Sim, ofereçamos rosas a Maria e celebremos com fervor seu mês.

Rosas! Quem não gosta de rosas? A rosa é uma flor nobre, bela mais que as outras, de formas e tamanhos diferentes, seu perfume é suave. Não é sem motivo que uma coroa de rosas é um encanto. Oferecer rosas é um gesto gentil, de grande sensibilidade, que agrada a qualquer um. A rosa enfeita a vida, causa alegria, transmite felicidade, embeleza o ambiente. De rosas enfeitamos os altares de nossas igrejas, oferecemos rosas a Jesus, oferecemos rosas a Maria, muitas rosas para ela.

Num gesto de carinho ingênuo, como fazemos com nossas mães, irmãs e amigas, coroamos Maria de rosas, colocamos rosas entre seus dedos, depositamos rosas sobre seus pés. É o nosso jeito de homenagear a Mãe de Jesus, ela, a Rosa Mística, misteriosa, celestial.

Há uma forma de homenagear Maria com rosas, que se chama justamente “rosário”. Não se trata de rosas naturais, trata-se de rosas feitas de oração, de afeto, de pedido, de súplica. E com elas vamos coroando a Mãe de Jesus, depondo-as em suas mãos, cobrindo seus pés.

É uma maneira cristã de amar, de demonstrar apreço, carinho, devoção, é um modo muito eficaz de pedir e suplicar. Qual a mãe que, recebendo uma rosa, não se comove e não se dispõe a conceder ao filho o que ele pede? O rosário é um ramalhete de rosas espirituais. Os que estudaram a Bíblia rezam os salmos; as pessoas simples substituem os salmos pela oração do rosário.

Sim, o rosário ou o terço são os salmos do pobre, do simples, do analfabeto, do pouco instruído. Mas é também do sábio, do estudioso. No fundo, o que comanda a recitação do rosário ou do terço não é a instrução ou a ignorância da mente, mas o amor do coração.

Aí está: sobretudo neste mês de maio, mês de Maria, honre Nossa Senhora com o rosário, coroe Maria de rosas: ela merece, é sua Mãe!

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Próxima postagem: dia 25 de maio, quarta-feira.

NINGUÉM COMO MARIA

2011-05-13T14:22:00.001-03:00

A treze de maio, na cova da Iria... Mês de maio, mês de Maria, a "Mulher bendita".

“Bendita sois vós entre as mulheres”: não é assim que dizemos ao rezar a Ave-Maria? Gabriel saudou Maria com estas palavras: “Alegra-te, cheia de graça! O Senhor está contigo.” (Lucas 1,28). Quem pode ser mais bendita do que essa mulher, se o próprio Deus a saúda assim?

Também Isabel, prima de Maria, chamou-a de “bendita”. Logo após a anunciação do anjo, Maria foi às pressas às montanhas de Judá para ajudar sua prima Isabel que estava para dar à luz um menino - João Batista - que seria o precursor de Jesus. Ao ver Maria, Isabel, iluminada pelo Espírito Santo, exclamou: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre!... Feliz aquela que acreditou, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor será cumprido.” (Lucas 1,42.45).

Certo dia, Jesus estava cercado de pessoas e falava ao povo que pendia de seus lábios. E eis que uma mulher, encantada com a sabedoria de Jesus, disse: “Feliz o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram.” (Lucas 11,27). Ela queria dizer: “Jesus, tua Mãe é bendita, é abençoada por Deus”. Como respondeu Jesus? “Felizes, sobretudo, são os que ouvem a Palavra de Deus e a põem em prática” (Lucas 11,28).

Terá Jesus depreciado sua Mãe? Não, pelo contrário. Jesus fez de Maria o maior elogio que podia fazer, porque não existiu ninguém no mundo tão atento à Palavra de Deus e que tão bem cumpriu a vontade do Pai como a Mãe de Jesus. Assim, Maria é duplamente bendita: por ser a Mãe de Jesus e por ser a mulher atenta à Palavra e sua servidora.

Maria é, na verdade, uma mulher bendita, a mais bendita. Qual mulher, como ela, foi preservada do pecado original em previsão dos merecimentos da paixão e morte de seu Filho na cruz? Qual mulher, como ela, foi cheia de Graça, acolheu em si o Espírito Santo, esteve mais próxima de Deus e de Jesus, foi mais atenta à Palavra de Deus, mais disponível ao serviço de seus irmãos e irmãs? Qual mulher, como ela, foi mais cheia de fé, esperança e caridade, sofreu ao pé da cruz de seu Filho por amor a todos nós, foi assunta em corpo e alma aos céus, está, no céu, mais próxima de Deus e pode interceder melhor por nós, seus filhos e filhas?

Não há mulher como Maria. Ela é realmente a Mulher bendita! Não esqueça, porém, que a bem-aventurança de Maria está na sua grande fé. Fé que a levou até o topo do Calvário, padecendo, em seu coração, a mesma paixão do seu Filho na cruz. De fato, a Senhora da Piedade é representada ao pé da cruz, com o Filho Jesus morto nos braços. A cruz fez parte da vida de Jesus e de Maria.

A sombra da cruz projetou-se sobre Maria e Jesus desde o momento em que ele foi concebido. Apenas se tornou Mãe, Maria sofreu por não saber como fazer compreender a José que estava grávida por obra do Espírito Santo e não de um homem. Prestes a dar à luz, enfrentou dura viagem até Belém para fazer o recenseamento determinado pelo imperador romano. Em Belém não encontrou acolhida na casa de ninguém, viu-se obrigada a refugiar-se numa gruta e ali, entre animais, dar à luz seu Filho e dever recliná-lo numa manjedoura.

Quando, com José, Maria se apresentou no Templo de Jerusalém para a purificação, Simeão anunciou um futuro sombrio para ela e seu Filho e acrescentou: “Uma espada traspassará tua alma!” (Lc 2,35). Em seguida, foi forçada a fugir para o Egito a fim de escapar de Herodes que queria matar-lhe o Filho. Viveu no exílio, em terra estranha, entre gente estranha, falando língua estranha. Mais tarde sofreu a dor de perder seu Filho no templo.

Um dia, Maria chorou ao ver Jesus deixar a casa paterna - e a ela, sua mãe - para dedicar-se ao anúncio do Evangelho. Durante o ministério de Jesus, Maria viu seu Filho incompreendido, perseguido, rejeitado, caluniado, por fim traído, preso, condenado iniquamente, coroado de espinhos, esbofeteado, cuspido, ridicularizado, carregado de uma cruz, nela pregado e morto. Até que, à sombra da cruz, pessoas amigas o puseram de novo em seus braços de Maria, como quando ele era criança.

A cruz de Maria, quantas cruzes! Para nós também, que ainda estamos a caminho do Pai, é impossível viver sem cruz. Não é preciso buscá-la, ela aparece por si, faz parte da vida. Lembre-se das palavras de São Paulo: “Completo, na minha carne, o que falta às tribulações de Cristo.” (Colossenses 1,24). Enquanto existir uma só pessoa no mundo, a cruz estarAá sempre a seu lado, e Cristo continuará crucificado nos que sofrem, que vão completando o que falta a seu sofrimento.

Na cruz esteve a salvação de Maria e está também a nossa salvação.

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Próxima postagem: dia 19 de maio, quinta-feira.

PARA SER FILHO, APRENDER A OBEDECER

2011-05-08T11:02:00.002-03:00

“Vede que grande presente de amor o Pai nos deu: sermos chamados filhos de Deus! E nós o somos! Se o mundo não nos conhece, é porque não conheceu o Pai. Caríssimos, desde já somos filhos de Deus, mas nem sequer se manifestou o que seremos! Sabemos que, quando Jesus se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos tal como ele é” (1 Jo 3,1-2).

Adão, pela criação, foi feito de barro, foi homem terreno. Por Adão, também nós somos terrenos. Jesus, pela ressurreição, é homem celeste, espiritual. Por Jesus, também nós nos tornaremos seres celestiais, espirituais. Da mesma forma como pela geração carnal nascemos parecidos com Adão, o velho homem, assim, pela geração espiritual do batismo renascemos parecidos com Jesus, o homem novo. Se pelo batismo somos parecidos com o Filho de Deus, é porque nós também somos filhos e filhas de Deus. Este é o nosso maior título de honra. Por isso, o papa São Leão Magno recomendava: “Reconhece, ó cristão, a tua dignidade”!

Não basta, porém, o batismo para que nos tornemos filhos e filhas de Deus, semelhantes a Jesus. É preciso que, após o batismo, nos comportemos como autênticos filhos e filhas de Deus, discípulos e discípulas de Jesus. Em última análise, é preciso obedecer à Palavra de Deus, obedecer a Cristo Jesus.

Obedecer! Essa palavra hoje dói nos ouvidos de muitas pessoas. Elas até se arrepiam, causa-lhes mal-estar. No entanto, a obediência é o segredo da salvação. Nós fomos salvos pela obediência de Jesus a seu Pai. Dupla obediência: o Filho obedeceu ao Pai quando este o enviou ao mundo, e em obediência ao Pai aceitou morrer em nosso lugar.

São Pedro falando ao povo no dia de Pentecostes disse a respeito de Jesus: “Deus, em seu desígnio e previsão, determinou que Jesus fosse entregue pelas mãos dos ímpios.” (Atos 2,23). Jesus foi consciente disto e assumiu essa obediência ao Pai de modo coerente. Ele foi obediente como um manso cordeiro. Ora, se a obediência de Jesus ao Pai foi causa de nossa salvação, nossa obediência a Jesus será também para nós fonte de salvação. É o que o mesmo São Pedro diz em sua primeira carta. Ele a dirige aos “eleitos conforme a presciência de Deus e pela santificação do Espírito, para obedecerem a Jesus Cristo e serem aspergidos com o seu sangue.” (1Pedro 1,2).

Obedecer a Jesus Cristo significa submeter-se, hoje, agora, à pessoa viva de Jesus, que é o Filho de Deus, nosso Salvador, e que pela ressurreição foi constituído único Mediador, Senhor do mundo, Rei do universo, Juiz da humanidade. Significa submeter-se à sua Palavra, a seus mandamentos, à sua Igreja que o prolonga visivelmente no mundo e na história.

A obediência é que tornará você mais parecido com Jesus e, portanto, autenticamente filho ou filha de Deus. Ele mesmo disse: “Meu alimento é fazer a vontade do meu Pai” (João 4,34). Este é também para você o caminho da filiação verdadeira e da sua salvação: obedecer ao Pai, à sua Palavra, ao seu Filho Jesus.

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Próxima postagem: dia 14 de maio, sábado.

NÃO ABANDONE JESUS

2011-04-30T09:23:00.004-03:00

Jesus Ressuscitado vive sempre conosco, conforme prometeu. Ele está conosco particularmente na Eucaristia. Depende de sua fé dar-se conta de sua presença e “encontrar-se” com Ele.

É no dia de Corpus Christi que a Igreja honra de modo muito especial a presença de Jesus no Santíssimo Sacramento da Eucaristia. Em todas as comunidades cristãs faz-se a procissão do Corpo de Deus, bonita e solene. Reúnem-se multidões. Por quê?

O Evangelho conta que as multidões seguiam Jesus por toda parte. Não tinha sossego: precisava esconder-se, se quisesse rezar ou descansar. Elas o acompanhavam, fascinadas por sua palavra, bondade e misericórdia. Acariciava as crianças, perdoava os pecadores, curava os doentes, confortava os desolados, acolhia os desiludidos, até mortos ressuscitava...

Uma vez, com pena das multidões famintas, Jesus multiplicou para elas pães e peixes. Mas advertiu: “Em verdade, em verdade vos digo: estais me procurando não porque vistes sinais, mas porque comestes pão e ficastes saciados. Trabalhai não pelo alimento que perece, mas pelo alimento que permanece até à vida eterna, e que o Filho do Homem vos dará.” (João 6,26).

Disse-lhes mais, que há dois tipos de alimento: a Palavra de Deus acolhida pela fé, e seu Corpo e Sangue. Quem comer do alimento que Ele der, permanecerá Nele e, mesmo que morra, Ele o ressuscitará. E acrescentou: Eu darei a vocês esse alimento!

Na última ceia, Jesus cumpriu sua promessa. Tomou o pão, partiu-o e deu a seus discípulos, dizendo: “Isto é o meu corpo, que é dado por vós. Fazei isto em memória de mim... Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós.” (Lucas 22,19-20).

Os apóstolos e discípulos de Jesus compreenderam: aquele era o alimento prometido, o pão descido do céu. Cumprindo a ordem de Jesus, começaram a celebrar a Eucaristia sempre que se reuniam para ouvir a Palavra de Deus e rezar.

É essa mesma Eucaristia que também nós celebramos, da qual participamos e nos alimentamos. A Eucaristia é o próprio Jesus vivo entre nós e dentro de nós. Eis por que na procissão de Corpus Christi as multidões se comprimem em torno de Jesus. Não lhe correm atrás para buscar pão e peixe, mas para ficar perto Dele, ouvir sua Palavra, comer e beber seu Corpo e Sangue.

É maravilhoso: Jesus ressuscitado vive no meio de nós: une-se a nós, fortifica nossa fé, esperança e caridade, faz-nos viver de sua vida e prepara-nos para a ressurreição. Sim, é belo crer em Jesus. Por isso, nunca o abandone, nunca se separe Dele!

Quando nos separamos de Jesus? Quando nos voltamos contra Ele, não cumprimos seus mandamentos, agimos ao contrário do que sua Palavra ensina.

O verdadeiro amor supera toda e qualquer dificuldade para não desagradar à pessoa amada. Você quer saber se tem verdadeiro amor a Jesus Cristo? É simples: em que medida você permanece unido a Ele ou com que facilidade você se separa Dele, contrapondo-se a Ele?

Pergunte-se com São Paulo: “Quem nos separará do amor de Cristo? Tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo, espada?... Em tudo isso somos mais que vencedores, graças àquele que nos amou.” (Romanos 8,35.37). Este era o amor dos mártires por Jesus, a ponto de suportarem todo tipo de sofrimento por Ele. Hoje precisamos da mesma força dos mártires para viver neste nosso tempo tão cheio de propostas contrárias a Jesus Cristo e, à primeira vista, atraentes, mas que escondem em si o veneno da morte.

Como vai seu amor a Jesus Cristo? Em boa parte depende do seu amor à Eucaristia. Faça de tudo para não abandonar Jesus, para nunca se separar de Jesus!

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Próxima postagem: dia 6 de maio, sexta-feira.

AS "FASES" DA PÁSCOA

2011-04-20T09:32:00.004-03:00

Você sabe que a lua, a cada mês, passa por quatro fases: lua nova, quarto crescente, lua cheia e quarto minguante. Você sabe também (será que sabe?) que, tanto para os judeus como para os cristãos, a data da Páscoa depende de uma das fases da lua, isto é, da lua cheia de abril. Se, para nós, abril corresponde à estação do outono, no hemisfério norte, abril é tempo de primavera, a estação da renovação da vida. Quando o povo de Israel foi libertado do Egito e celebrou a primeira Páscoa, era primavera. Quando Jesus foi crucificado e morto, e em seguida ressuscitou, era primavera. Tanto para Israel quanto para Jesus, a Páscoa foi o início de uma VIDA NOVA!

Para nós, cristãos, a Páscoa é o ponto alto da nossa Liturgia e deve ser – e será – também o ponto alto da nossa vida. Como, porém, tudo é medido pelo tempo, também a Páscoa – como a lua – tem suas “fases”. Vou enumerá-las aqui para que você celebre bem a Páscoa deste ano e a Páscoa da sua vida.

A Páscoa de Israel – Como acenei acima, foi instituída por Deus, através de Moisés, para comemorar a libertação do povo hebreu da escravidão do Egito. Você encontra uma descrição minuciosa desse rito no Livro do Êxodo. Em síntese, na noite da libertação, os judeus, por famílias ou por grupos de famílias, deviam matar um cordeiro, assá-lo e depois comê-lo, em pé, com o cajado na mão, prontos para partir. O cordeiro era consumido junto com ervas amargas que lembravam as amarguras da escravidão. O pão era sem fermento porque, pela pressa da fuga, não tivera tempo de levedar. Os judeus deviam também marcar com o sangue do cordeiro imolado as portas de suas casas, pois, naquela noite, o anjo exterminador haveria de “passar” (páscoa significa “passagem”) e matar todos os primogênitos do Egito, inclusive o do faraó; o anjo pouparia as casas dos hebreus que estivessem assinaladas pelo sangue do cordeiro. Assim foi feito. Celebrada a ceia pascal naquela noite, os hebreus fugiram e ficaram livres da escravidão do faraó. Assim, a Páscoa não significou somente a “passagem” do anjo exterminador, mas também a “passagem” do povo de Deus da escravidão para a liberdade. Através dos séculos até hoje, os judeus celebram a Páscoa para recordar as maravilhas que o Senhor fez por eles ao libertá-los da escravidão e ao conduzi-los até a terra prometida. Esta, em síntese, é a primeira “fase” da Páscoa, a Páscoa dos judeus.

A Páscoa de Jesus – Teve dois momentos: a última ceia e a crucifixão, morte e ressurreição do Senhor, momentos que nós, cristãos, celebramos e revivemos no tríduo pascal, a começar da quinta-feira santa à tardinha até o domingo de Páscoa. Jesus é o novo Moisés que conduz toda a toda a humanidade (não só o povo hebreu) da terra da escravidão do pecado e da morte para a terra da graça e da vida eterna. Jesus é de fato o grande Libertador. Não só, Jesus é também o novo cordeiro pascal imolado na cruz, cujo sangue nos livrou do pecado e nos comunica a vida (Eucaristia). O momento alto da vida de Jesus foi o Calvário: pregado na cruz, Ele ofereceu ao Pai por nós todo o seu amor, entregou voluntariamente sua vida; ressuscitando, venceu a morte, derrotou o pecado e o diabo, e abriu para nós o caminho da vida eterna. Esta foi a Páscoa de Jesus, isto é, sua “passagem” da morte para a vida, proporcionando também para nós a “passagem” do pecado para a graça, da escravidão para a liberdade dos filhos de Deus, da morte para a vida eterna. Na última ceia, Jesus antecipou, sob a forma de um rito a ser renovado perpetuamente (a Missa), os acontecimentos do Calvário. No ritual da última ceia, Jesus era o cordeiro pascal que haveria de ser imolado na sexta-feira santa. Desse modo, a Páscoa de Jesus foi ritualmente condensada na última ceia a ser perpetuada através dos séculos pela celebração da Eucaristia. Cada vez que se celebra a Eucaristia se celebra a Páscoa do Senhor... e a nossa Páscoa também.

A Páscoa do cristão/ã (I) – É o Batismo. Como ensina São Paulo, pelo Batismo, somos tornados semelhantes a Jesus Cristo em sua morte e em sua ressurreição. Com Cristo, somos sepultados na morte; com Cristo, ressuscitamos para a vida eterna. É a nossa libertação. Jesus ensinou a Nicodemos que “quem não renascer pela água e pelo Espírito Santo não pode entrar no Reino de Deus”. O Batismo nos liberta da escravidão do pecado, do diabo e da morte e nos introduz na terra prometida da vida com Deus. É a nossa “passagem”, a nossa Páscoa. Por isso, a celebração do tríduo pascal é um convite a retornarmos ao momento do nosso Batismo quando fomos lavados por Cristo e tornados filhos/as e Deus. É de fato verdade que o Batismo é a Páscoa do cristão.

A Páscoa do cristão/ã (II) – O Batismo se desdobra ao longo de toda a vida do cristão. A morte ao pecado e a ressurreição para a vida divina deve ser o contínuo esforço do cristão. A vida cristã não é outra coisa senão o seguimento de Cristo até a cruz e a ressurreição. A vida divina acolhida em nós pelo Batismo se alimenta da Palavra de Deus, da fé, esperança e caridade, dos Sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia, da oração, da renúncia ao mal sob todas as formas que ele assume em cada um de nós e na sociedade como um todo. A vida cristã deve ser uma contínua Páscoa, isto é, “passagem” do pecado para a graça, da morte para a vida, da renúncia ao diabo para o seguimento de Jesus.

A Páscoa do cristão/ã (III) – O Batismo, pelo qual morremos com Cristo e com Cristo ressuscitamos, assume forma concreta no momento da nossa morte e da nossa ressurreição: a morte, em qualquer momento do tempo; a ressurreição, no fim dos tempos, como prometeu Jesus. A nossa morte e a nossa ressurreição tornarão plena a Páscoa em nós, pois provocarão a “passagem” definitiva para a vida eterna. Então, seremos semelhantes a Cristo Ressuscitado! Ele é a Páscoa definitiva, e nós, com Ele, participaremos da sua Páscoa para sempre.

Como você vê, a Páscoa é um acontecimento “complexo”, ou como disse no início, a Páscoa tem “fases”: o que em Jesus foi um processo de alguns dias, em nós será um processo longo tanto quanto Deus permitir e terá seu acabamento no dia do grande Retorno do Senhor na glória. Naquele grande Dia, a Páscoa desembocará na glória e estaremos para sempre com o Senhor.

Por tudo isso você vê que o fato fundamental da sua vida, depois do nascimento, é o seu Batismo, a primeira fase da “sua” Páscoa. A Páscoa dura toda a vida. Portanto, a vida cristã consiste em viver o próprio Batismo, ou seja, consiste na “passagem” diária da morte para a vida divina. Não é questão de multiplicar práticas religiosas, mas de viver com intensidade e com fidelidade a “sua” Páscoa.

Feliz Páscoa... para toda a vida!

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Próxima postagem: dia 29 de abril, sexta-feira.

SAUDADES DE JESUS

2011-04-14T10:34:00.003-03:00

O que os olhos não veem, o coração não sente. Longe dos olhos, longe do coração. Não é assim que diz o provérbio? Se assim for, pergunto: será possível ter saudades de alguém que você nunca viu? Resposta: tudo depende do que se entende por “ver”.

A pergunta é esta: ver com quais olhos? Sim, porque também existem os olhos da fé. Pela fé você vê realidades que os olhos de carne não percebem. Pela fé pode ver Deus, Jesus Cristo, Nossa Senhora, a vida eterna... um mundo de realidades divinas que os olhos de carne nem suspeitam que existem.

Pobre de quem não tem fé: só vê pela metade. As realidades maiores, melhores e eternas ficam fora do seu horizonte. É dessa forma que, de verdade, você pode ter saudades de Jesus, que nunca viu, mas que, pela fé, não se cansa de ver. Que bonitas estas palavras de São Pedro: “Sem terdes visto o Senhor, vós o amais. Sem que agora o estejais vendo, credes nele. Isto será para vós fonte de alegria inefável e gloriosa, pois obtereis aquilo em que acreditais: a vossa salvação.” (1 Pedro 1, 8-9).

Estas palavras estão entre as mais belas da Bíblia. Ver Jesus pela fé; sentir saudades de Jesus pela fé. Não falo de visões. Quem tem fé verdadeira não precisa buscar visões. Não procure visões ou visionários (hoje tão abundantes...), procure a visão da fé.

Se seus olhos estiverem fracos, vá ao oftalmologista, que lhe prescreverá lentes de grau. Se sua visão da fé for fraca, o “oftalmologista” é Jesus: só ele pode aumentar sua capacidade de visão. Nesse caso, reze, como rezou aquele homem do Evangelho: “Eu creio, Senhor, mas ajudai a minha falta de fé!” (Marcos 9,23). Ou como também os apóstolos pediram a Jesus: “Senhor, aumentai a nossa fé!” (Lucas 17,5).

Se a sua fé for autêntica, você verá Jesus em muitas situações. Algumas delas estão descritas no capítulo 25 de São Mateus. Jesus nos aponta as pessoas em quem Ele mesmo está presente e que frequentemente ignoramos por falta de fé: famintos, sedentos, andarilhos, nus, doentes, presos... Sempre que tivermos feito o bem a esses “meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes”, diz Jesus (Cfr. Mateus 25,40). Jesus também se identifica com as crianças, seres delicados e frágeis que necessitam de proteção: “Quem receber a um destes pequeninos em meu nome é a mim que recebe” (Marcos 9,37). Como você vê, tudo depende do nosso grau de fé.

Não só a Bíblia, mas também o Concílio Vaticano II ensina que Jesus está presente entre nós de muitas maneiras. Diz: “Cristo está sempre presente na sua igreja, especialmente nas ações litúrgicas. Está presente no sacrifício da Missa, quer na pessoa do ministro... quer e sobretudo sob as espécies eucarísticas. Está presente com o seu dinamismo nos Sacramentos, de modo que, quando alguém batiza, é o próprio Cristo que batiza. Está presente na sua palavra, pois é Ele que fala ao ser lida na Igreja a Sagrada Escritura. Está presente, enfim, quando a Igreja reza e canta, Ele que prometeu: «Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, Eu estou no meio deles» (Mt. 18,20)” (Sacrosanctum concilium n. 7). Evidentemente, dentre todos os Sacramentos, o da Eucaristia é aquele em que a presença de Jesus se torna sumamente real e concreta.

Está vendo? Jesus “se esconde”, digamos, por trás e por dentro de muitas realidades que tocamos com as nossas mãos e vemos com os nossos olhos. Somente a fé, porém, é capaz de ultrapassar essas barreiras e “ver” concretamente Jesus. Mais uma vez precisamos concluir que a nossa fé é realmente fraca e precisamos pedir a Jesus que a faça crescer em nosso coração.

O fato é que, bem ou mal, sentir saudades de Jesus já é um fato muito positivo e que nos ajuda a descobri-lo por dentro das realidades em que Ele “se esconde”.

Aproveite da Semana Santa para matar saudades de Jesus. De que modo? Tudo na Semana Santa nos mostra Jesus e nos leva ao encontro com Ele. Participe!

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Próxima postagem: dia 20 de abril, quarta-feira santa.